行為其實(shí)也是語(yǔ)言的一種，不同的是它不能夠發(fā)出聲音而已。懷孕期間婦女的行為是可以影響到腹中胎兒的。這一點(diǎn)即便在我國(guó)古代就已經(jīng)有了相關(guān)的論述，我國(guó)古人認(rèn)為，腹中的胎兒在母親身體里就可以受到母親言行的影響，所以古人要求懷孕的婦女在懷孕期間就應(yīng)該注意對(duì)自己心性的修養(yǎng)、要守禮儀、品行要端正，從而給予胎兒良好的感化。

　　在懷孕的時(shí)候，一名孕婦應(yīng)該注意自己的所作所為、所思所想，從而對(duì)腹中的胎兒產(chǎn)生較好的影響，這種胎教方法是出自于我國(guó)的傳統(tǒng)文化。古人顏之所作的《顏氏家訓(xùn)·教子》中說(shuō)道：“古者圣王有胎之法，懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，聲音滋味，以禮節(jié)之。”

　　隨著古人們的胎教經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，大家開始對(duì)懷孕婦女的行為提出了更多符合實(shí)際的要求。例如婦女在懷孕期間應(yīng)該樂(lè)于助人，古道熱腸，不做不利于他人的事情。不出惡毒言語(yǔ)，不要出現(xiàn)驚恐情緒。不可以過(guò)于勞累，不到水深的地方，不走地勢(shì)較陡的地方。

　　說(shuō) 完古人們對(duì)懷孕期間婦女言行的要求，我們?cè)賮?lái)看看現(xiàn)代科學(xué)對(duì)婦女懷孕期間行為對(duì)胎兒影響的認(rèn)識(shí)�，F(xiàn)代科學(xué)指出，孕婦的知、惰、意、行的所有方面與腹中胎兒 都有著或多或少的潛在關(guān)聯(lián)。孕婦的思想情操、對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)水平，以及日常的生活習(xí)慣，對(duì)于胎兒出生后后天的發(fā)展都存在著一定的聯(lián)系。

　　當(dāng)下較為流行的行為胎教法就特別指出孕婦本人在胎教的時(shí)候所起到的正面影響和主要作用。強(qiáng)調(diào)從內(nèi)在的以及理性的著手點(diǎn)來(lái)制定胎教的內(nèi)容。

　　在 具體的實(shí)踐當(dāng)中，行為胎教法首先就要求孕婦要對(duì)自己的懷孕做出理性的認(rèn)識(shí)和正確的理解，也就是將腹中胎兒看成夫妻二人愛(ài)的結(jié)晶。對(duì)于腹中的胎兒應(yīng)該傾注自 己的愛(ài)，而不應(yīng)該討厭自己的胎兒、帶有焦慮的情緒。接下來(lái)要做的，孕婦就要提升自己的思想品行方面的修為，在平時(shí)的生活中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，無(wú)論什么時(shí) 候、什么事情都應(yīng)該以身作則，用自己良好的思想品行來(lái)感化和影響腹中胎兒。

　　所以，請(qǐng)不要小瞧自己懷孕期間思想行為對(duì)胎兒的影響，想要培養(yǎng)出一位健康積極的孩子，就請(qǐng)各位準(zhǔn)媽媽就從自己懷孕就開始積極行動(dòng)起來(lái)吧！