孕媽媽及其家人用文明、禮貌和富有哲理的語言，有目的地與子宮內(nèi)的胎寶寶進(jìn)行對話，向胎寶寶的大腦新皮質(zhì)輸入最初的語言印記，為其后天的學(xué)習(xí)打下一個良好的基礎(chǔ)行為，稱為語言胎教。

　　語言胎教的重要性

　　純潔的語言是柔和的春風(fēng)，掃盡陰霾，使你的心中充滿陽光。胎寶寶就像一株小樹，非常希望能在春風(fēng)的撫慰下茁壯成長。也許年輕夫妻會認(rèn)為寶寶是不會聽見我們說話的。但要知道優(yōu)美的語言如同萬紫千紅的花朵，能給你的心田增添春色。只有在溫柔美麗的春天播種，才會帶來秋天的收獲。

　　如果存在著培養(yǎng)精神、性格或氣質(zhì)的時期，那么，就一定存在著能聽懂語言的這段時期，正像卡爾·維特的父親所說的那樣，不得不承認(rèn)，必須從出生前就開始培養(yǎng)寶寶的身心健康。這樣，不僅對早期教育或英才教育，而且連教育寶寶究竟是怎么一回事也必須徹底地重新加以研究。

　　再就是臨界期的問題。我們可以認(rèn)為，在培養(yǎng)精神方面也存在著臨界期。據(jù)說，幼年時沒有接受過親情的寶寶培養(yǎng)起來問題較多，由于在某一個時期之前沒有接受過溫和的精神安撫，所以對親情無法理解，也無法具備滿足和受人愛戴的氣質(zhì)。我們認(rèn)為，在臨界期這個問題上，最重要的是精神的問題。

　　本來，性格等精神方面的因素一直被認(rèn)為是天生的。但是，由于臨界期出現(xiàn)的比較早，當(dāng)周圍人意識到嬰兒的性格和品德時，早已失去了時機，再想改變他就變得不容易了。各人的素質(zhì)和性情一直被看做是天生的，這并非是一件不可思議的事。例如，上學(xué)以后說“對弱者應(yīng)該溫和”，“必須體諒對方”的話，并試著讓寶寶們理解這些問題。但是，這種教育往往無法順利進(jìn)行。因為在利用語言進(jìn)行教育之前，要先從不懂語言的時候開始反復(fù)進(jìn)行教育。這種精神方面的教育，要在掌握各種知識之前進(jìn)行，同時，要在這一時期內(nèi)更加牢固地學(xué)會。

　　談起精神培育問題，似乎讓人覺得是個非常困難的問題。其實，這個問題決不是特別高深和困難的。出生后首次的愛撫，吃奶時安詳?shù)叵嗷ツ�視，母親逗弄嬰兒發(fā)出的笑聲，嬰兒第一次出聲對母親作出回答……母親和嬰兒的這種相互交往形成母子之間的紐帶，是這一時期最重要的東西。

　　人們喜歡用“交流”這個詞來表達(dá)人與人之間傳遞思想這一行為。交流這個詞原來是“傳遞意向和思想”的意思。我們認(rèn)為，這種母子之間相互感受和母子之間的紐帶，可以分為不用語言的交流和懂語言前的交流。從懂語言前的交流開始至嬰兒感受為止，精神和能力都在不斷地發(fā)展中。這些現(xiàn)象旨在希望年輕的母親明白，嬰兒并非不懂語言。

　　我們必須把有效的早期教育作為另外一個問題來考慮。進(jìn)一步挖掘人的潛力，這也是我們的夢想。但是，目前所需要的還是在嬰兒出生以前要努力做好的事情，也就是說，不斷培養(yǎng)出既能度過幸福的人生，又能使21世紀(jì)的人類取得幸福的人。