摘要: 游戲是兒童重要的存在方式，兒童游戲一直被認(rèn)為是最純粹的游戲。然而在現(xiàn)代社會(huì)種種因素的影響下，兒童游戲精神卻發(fā)生異化：知識(shí)和規(guī)范教學(xué)將游戲限制教育的領(lǐng)域；商業(yè)利益操縱了游戲的樂園；電子玩具控制了兒童的身體和心靈。兒童游戲精神的異化現(xiàn)象值得教育者關(guān)注。

　　關(guān)鍵詞: 兒童；游戲；游戲精神；異化

　　德國(guó)詩(shī)人席勒曾說(shuō)過(guò)：當(dāng)一個(gè)人在游戲中才是真正的"人" 兒童在游戲中，應(yīng)該凝聚著最純正的游戲精神--自由的、真實(shí)的、和諧的精神。而文明發(fā)展到今天，游戲因素有著日漸異化的趨勢(shì)，就是說(shuō)隨著技術(shù)、商業(yè)利益等因素的蓬勃發(fā)展，古老的游戲精神發(fā)生了喪失的危險(xiǎn)。體察兒童生活的現(xiàn)實(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，游戲精神面臨異化的危險(xiǎn)。游戲應(yīng)是兒童內(nèi)心活動(dòng)的自由表現(xiàn)，是兒童最純正的、最神圣的產(chǎn)物，是兒童享樂的快樂的活動(dòng)，而現(xiàn)今的游戲已被教學(xué)所限制、被商業(yè)所操縱，兒童被游戲所控制。

　　一、教學(xué)所限制的游戲：在某種程度上自由的喪失

　　游戲活動(dòng)給幼兒一個(gè)自由的空間。這個(gè)空間在幼兒園之外是有社會(huì)和家庭散在地偶然地提供的。表現(xiàn)為一種游戲的"機(jī)遇性"，沒有目的沒有先設(shè)，隨時(shí)隨地發(fā)生和結(jié)束，自發(fā)程度很高，空間具有不確定的特性。

　　游戲是幼兒園的最基本的活動(dòng)，是幼兒園安排課程必不可少的環(huán)節(jié)。幼兒園游戲，教師只是一個(gè)引導(dǎo)因素，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給幼兒提供材料幫助，解決幼兒自己不能解決的糾紛，但決不是主導(dǎo)、干涉和控制幼兒的游戲。在幼兒園游戲表現(xiàn)為"必然性"，即時(shí)間的統(tǒng)一安排，空間的重復(fù)固定，幼兒沒有很大的選擇余地。

　　游戲在這兩個(gè)空間里，各有其利弊，相互并不能取代，特別是在幼兒園，游戲的空間是經(jīng)過(guò)教育目的篩選和重構(gòu)過(guò)的，具有發(fā)展的導(dǎo)向作用，但自發(fā)程度低，因?yàn)橛變涸谟變簣@中的生活節(jié)奏基本是由教師來(lái)把握。

　　從過(guò)去的街頭巷尾、田間河邊做游戲，到在幼兒園中做游戲，這里確實(shí)存在一個(gè)微妙的變化，這是兩種不同的"游戲場(chǎng)"。"自然游戲場(chǎng)"是由幼兒自己創(chuàng)設(shè)的，他們?cè)O(shè)置游戲活動(dòng)的內(nèi)容和規(guī)則，營(yíng)造游戲的情感氛圍，并將自我陷入在游戲中；"教育游戲場(chǎng)"更多是由教師設(shè)置的，幼兒個(gè)人在游戲中必須要時(shí)刻記得大場(chǎng)的內(nèi)容和規(guī)則，使自己與別的幼兒相協(xié)調(diào)。就游戲的純粹性而言，自然游戲場(chǎng)中的游戲顯然要高出教育游戲場(chǎng)中的游戲給予幼兒的自由。但是，對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，并非是要去一味的追求游戲的純粹性，而是要讓幼兒在游戲過(guò)程中不僅享樂，而且要得到發(fā)展。所以教育視野中的游戲便有了兩方面目標(biāo)：一為享樂，二為發(fā)展。

　　對(duì)于游戲者--幼兒來(lái)說(shuō)，他們的需要及其滿足才能體現(xiàn)游戲的本質(zhì)功能。那么，游戲?qū)τ谟變簛?lái)說(shuō)究竟意味著什么？對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，是因?yàn)?quot;好玩"、"開心"等等，超越其他一切目的，正由于這樣的自由，讓幼兒感到快樂、滿足和成就感。兒童期不止為成人期作準(zhǔn)備，它具有自身存在的價(jià)值。

　　兒童不能只為將來(lái)活著，他們也是為現(xiàn)在而生活，他們應(yīng)該充分享用兒童期的生活，擁有快樂的童年。[1]游戲不是成人的施舍，也不是為了學(xué)習(xí)某些知識(shí)技能，而是天經(jīng)地義、與生俱來(lái)的。1989年聯(lián)合國(guó)大會(huì)一致通過(guò)的《兒童權(quán)利公約》第31條明確規(guī)定："締約國(guó)確認(rèn)兒童有權(quán)休息和閑暇，從事與兒童年齡相宜的游戲和娛樂活動(dòng)，以及自由參加文化生活和藝術(shù)活動(dòng)"，確認(rèn)兒童不僅有發(fā)展權(quán)，教育權(quán)，而且享受游戲的權(quán)利。

　　游戲本身也是一種發(fā)展，幼兒在積極活動(dòng)中，舊經(jīng)驗(yàn)在不斷重復(fù)、創(chuàng)造，新經(jīng)驗(yàn)不斷產(chǎn)生。但是，這一切發(fā)展的前提是在幼兒得到最大程度的享樂，體驗(yàn)自由所帶來(lái)的。享樂在某種程度上對(duì)幼兒發(fā)展起著潛移默化的作用，讓幼兒在輕松的游戲領(lǐng)域中得到發(fā)展。幼兒在游戲中享樂程度越高，對(duì)自由的體驗(yàn)越強(qiáng)烈、豐富，由游戲所帶來(lái)的發(fā)展收益就越大。

　　教學(xué)對(duì)發(fā)展的關(guān)注有可能使得游戲的享樂功能逐漸異化：享樂并非"享樂"。教學(xué)很容易將目的性、計(jì)劃性等性質(zhì)強(qiáng)化于幼兒游戲，使得游戲慢慢向教學(xué)異化。游戲一旦成為教學(xué)的附庸，那么游戲也就徒有其表了，失去了它所具有的游戲精神。在我實(shí)習(xí)期間，就有深刻的體會(huì)：狹小的空間和短暫的時(shí)間里充滿了教師發(fā)號(hào)施令的聲音，幼兒們小心的操作和說(shuō)話。在繪畫游戲中，幼兒盡情揮舞他們想象中的魚，但教師在一旁干預(yù)幼兒的作品，把他們的思想框在了現(xiàn)實(shí)，"你看老師怎么畫的"，讓幼兒死記住畫法，惡殺了幼兒門豐富的想象，于是，出現(xiàn)了"老師我不會(huì)畫"、"老師我畫不好"……正由于教師的參與成了自外向內(nèi)的一種"指導(dǎo)"，甚至將這種指導(dǎo)視為必不可少的。未完，請(qǐng)點(diǎn)擊下載完整部分。