摘要：對于每個人來說，幼兒教育是必須經(jīng)歷的階段，幼兒道德品德培養(yǎng)的教育，不僅影響幼兒未來學(xué)習(xí)、教育、素質(zhì)、行為等，還影響到幼兒未來的人生，因此幼兒教育的品德培養(yǎng)非常的重要。基于本文從幼兒道德品德角度分析，主要是對以下做出了分析：注重培養(yǎng)幼兒道德品德的一般方式；幼兒道德教育的相關(guān)效果和體會；幼兒道德品質(zhì)的形成過程；幼兒道德品質(zhì)教育一般內(nèi)容；對幼兒進(jìn)行品德教育的基本途徑分析等。相信通過本文的分析與解決，幼兒教育中的道德品德培養(yǎng)發(fā)展會上一個臺階。

　　關(guān)鍵字：幼兒 ；道德品德 ；培養(yǎng) ；分析 ；途徑

　　引言

　　為了培養(yǎng)幼兒道德品德教育，教育孩子學(xué)會做人、做事，這在幼兒階段比他們的學(xué)習(xí)更為重要。當(dāng)然，也不能放松了學(xué)習(xí)，這也從側(cè)面證明了幼兒道德品德教育的重要性。有關(guān)資料表明，幼兒的品格教育非常重要，培養(yǎng)孩子高尚的品格，樂于助人、大公無私的精神。但是孩子都有保護(hù)自己玩具的本性，而作為孩子的第一任老師，家長們則需要引導(dǎo)孩子們從保護(hù)自己的玩具走向分享自己的玩具給同伴們這一好的方向。因此家長們，要通過自己的言行舉動來引導(dǎo)幼兒，做出符合道德品質(zhì)要求的行為。幼兒的品德道德教育不是一兩天的問題，應(yīng)該注重長期對孩子進(jìn)行培養(yǎng)，在孩子的未來教育中也應(yīng)該涉及到孩子的品德道德教育的培養(yǎng)。

　　一、為何要培養(yǎng)道德信念

　　道德信念是個人的能動力量。信念，不只是指人知道些什么，而首先是指他怎樣把這些知識變成行動。過上一種德性的生活必須讓人堅(jiān)定自己的道德信念，在人的心中培植一種對德性生活的向往之情。伯格森提倡一種用忠誠、自我犧牲、忍讓、仁愛等德性去感召人們的抱負(fù)式的道德，而對起源于作為義務(wù)的道德不以為然。在他看來，所謂義務(wù)是指做某事或不做某事的必要性，它來自于社會對個體施加的壓力。這種必要性來自于習(xí)慣、習(xí)俗，它是人類在與自然以及與人的交往過程中形成的常規(guī)性，是從行為的報(bào)償和懲罰中獲得的經(jīng)驗(yàn)，并且在群體社會中得到廣泛的傳播，從而形成了一種無需思考的共識。

　　二、培養(yǎng)幼兒道德品德的方式

　�。ㄒ唬┘m正孩子的不良習(xí)慣

　　糾正孩子的不良習(xí)慣，應(yīng)該從孩子的小時候抓起，這個是一個長期對孩子做培養(yǎng)工作的重要一步。培養(yǎng)幼兒道德品德需要從小養(yǎng)成習(xí)慣，主要是做到以下幾個方面，第一、家長的習(xí)慣感染著孩子的習(xí)慣；第二、學(xué)校老師的習(xí)慣以及培養(yǎng)孩子道德品德的方式不同，就會影響孩子的未來；第三、社會環(huán)境的影響孩子的習(xí)慣。作為家長教育問題，比如，家長不會說粗言爛語，家長不會隨地丟垃圾等，孩子看到家長這樣，久而久之，讓孩子逐步形成一種良好的生活習(xí)慣。

　�。ǘ�）重視孩子獨(dú)立思考培養(yǎng)

　　一個人的生存，最重要的是還是依靠自己對環(huán)境的適應(yīng)，也來自于一個人對事情的解決思考方向，這樣就能夠提升一個人的責(zé)任感等。培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考、解決問題的好習(xí)慣，這不僅僅是每個幼兒老師的責(zé)任，也需要家長的科學(xué)配合，在必要的時候，需要孩子們自己動腦解決問題。是孩子能獨(dú)立思考和完成的就應(yīng)該讓孩子自己去想去做，只要孩子經(jīng)過努力，不管成功與否，都應(yīng)該鼓勵，讓孩子感到信心和鼓舞，感受到獨(dú)立完成一件事情的自豪感和成就感。未完，請下載完整部分。