如果我們的教育只是一味的尋找孩子的不足，批評(píng)孩子的過(guò)錯(cuò)，那么我們的教育遲早會(huì)成為無(wú)人回應(yīng)的舞臺(tái)，教育者的歇斯底里將是這里舞臺(tái)上的唯一獨(dú)白。

　　每個(gè)孩子出生以來(lái)，都有一對(duì)隱形的雛翅，這對(duì)單薄的翅膀?qū)⑹敲總�(gè)孩子飛出父母懷抱，進(jìn)入社會(huì)，接受考驗(yàn)的硬件。但在孩提時(shí)，畢竟他們還很稚嫩，經(jīng)不起唾沫洪水的洗刷，更經(jīng)不起任何過(guò)激語(yǔ)言的敲打。所以，在喋喋不休的指責(zé)和不厭其煩的重復(fù)說(shuō)教中，孩子的翅膀上已被烙上厚繭，讓他們無(wú)法飛得更高或更遠(yuǎn)，有些孩子甚至一生都飛不起來(lái)。

　　近日讀到王忠民的《兒童教育哲思哲語(yǔ)》，這是一部教你如何保護(hù)孩子翅膀的書，書中暖暖細(xì)語(yǔ)，讀來(lái)如沐春風(fēng)，也發(fā)人深省。書中那田間茵茵的春畦，伸著懶腰昵語(yǔ)的小蟲，小溪中偶爾打滾的青螺，歪著腦袋數(shù)星星的雛菊，小心翼翼兜著瑩露的小荷，這些好奇、調(diào)皮、活潑而天真的小花草們都無(wú)不是孩子們的化身。我們不能因?yàn)樗鼈冮L(zhǎng)在低矮的田間，躺在毫不起眼的草葉下，沒在涓涓流水中，開著凌亂的花瓣，才露著尖尖的小角，就忽視它們的存在，不屑他們綻放生命的方式。

　　孩子們也是自然界最自然的作品，我們也不能因?yàn)樗麄儫o(wú)忌的童言，質(zhì)樸的童心，純真的童思，拙笨的童行，就輕視他們，不尊重他們，或者恣意改變他們，讓他們按成人的思維方式去生活。這種人類不負(fù)責(zé)任的雕琢，使他們純真的眼神里有了空漠，好奇的小手不知所措，好動(dòng)的腳丫無(wú)法走出歪歪斜斜的足跡，隨意的淚水無(wú)法勾畫出濃淡不勻的山水畫。

　　愛是一個(gè)布口袋，裝進(jìn)去的是春日的種子，拿出來(lái)的是金秋的收獲，一味的播種，只會(huì)讓孩子們無(wú)視種子的珍貴，不明白愛對(duì)生命成長(zhǎng)的意義。因此，父母要教會(huì)孩子了解愛、回報(bào)愛，讓孩子欣喜地看到金秋的收獲，滿懷感激地體驗(yàn)生命中最大的快樂(lè)。同樣，心有多大，舞臺(tái)就有多大；愛有多深，孩子的天空就有多遼遠(yuǎn)。但是愛還要講求方式，溺愛、泛愛、縱愛、漏愛都是淺愛。因?yàn)楸荒鐞鄣暮⒆佑肋h(yuǎn)沒有知足感，被泛愛的孩子喜歡以自我為中心，被縱愛的孩子容易驕縱無(wú)禮，被漏愛的孩子缺乏自信。

　　王忠民在他洋洋五卷本的《兒童教育哲思哲語(yǔ)》中告訴我們：教育不是束縛人，而是發(fā)展人；教育不是埋沒人，而是發(fā)現(xiàn)人；教育不是固守教室，而是走進(jìn)生活；教育不是知識(shí)灌輸，而是智力開發(fā)。教育孩子要因時(shí)制宜，這樣才能花開有時(shí)；同時(shí)，我們決不能剝奪孩子疼痛的權(quán)利，而是要孩子偶爾學(xué)會(huì)吃點(diǎn)苦頭，這樣他才知道什么是甜頭。

　　愛如細(xì)雨，節(jié)奏不緊不慢，細(xì)細(xì)地滲透，緩緩地潛入，這樣孩子的心田才不至于干渴焦灼，更不至于被洪流沖垮。愛如細(xì)雨，晴朗的時(shí)候，細(xì)雨是一種洗滌；干涸的時(shí)候，細(xì)雨是一種滋潤(rùn)。在這種適時(shí)地洗滌和澆灌下，孩子才能順性成長(zhǎng)。一個(gè)在愛中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，心才會(huì)和生命的本質(zhì)貼得更近。

　　素質(zhì)教育的素質(zhì)，不能忽視兩個(gè)基本的標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)是生活，一個(gè)是生命。在生活中，我們不僅要關(guān)注孩子們的生命，這樣才能打開孩子們的心門，走進(jìn)孩子的心靈，才能聆聽到小蟲的呢語(yǔ)和小溪青螺的歌唱，看見小花雛菊的綻放和小茵春畦的蔥郁，感覺到小荷瑩露的清涼，發(fā)現(xiàn)這些小生命在大自然的懷抱中是那么純粹，那么無(wú)慮，那么自然。