2．兒童在本義上是自由者和探索者蘇霍姆林斯基曾說過，"兒童就其天性來講，是富有探索精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者"。自由和探索是兒童的天性和本義，教育就應(yīng)順應(yīng)這種天性，堅守這一本義，引導(dǎo)并促進他們進一步去探索和發(fā)現(xiàn)。但事實卻是，我們用一味的強制灌輸、簡單的"告訴"和機械重復(fù)的訓(xùn)練，傷害了他們自由和探索的天性，破壞了"兒童"的本義。

　　不過。我們正在改變，改變自己。改變教育，因而改變了立場。有這樣一個案例：冬天，小朋友發(fā)現(xiàn)放在手里的冰塊化了，他們比試著，并討論著：為什么會化?怎樣才使冰化得快一些?老師引導(dǎo)他們分別用微波爐、帶蓋子的膠卷盒做實驗，實驗后．小朋友知道了冰的融化與溫度有關(guān)系。然后，有的小朋友發(fā)現(xiàn)水變成冰"長個子"了．于是老師引導(dǎo)他們在有刻度的瓶子、畫上線的杯子、盒子里做實驗，知道"長個子"的冰是水變成的。水變成冰體積就會變大。小朋友就想，瓶口加上蓋子還會不會"長個子"呢?會不會向下"長個子"呢?在老師的啟發(fā)下，實驗的結(jié)果是帶蓋子的瓶蓋被頂歪了。杯子盒子變形了，小朋友們說，水變成冰的力量真大呀!②在這個案例里．兒童的天性和探索者的精神在教師引導(dǎo)下得到保護，也得到發(fā)展：知識應(yīng)"活"在兒童自主的探究和體驗之中。此類的案例不斷增加．我們的立場和教育也隨之不斷改變。

　　3．兒童在本質(zhì)上是一種可能性處在發(fā)展過程中的兒童．有著無限的可能性，它至少包括了三層意思：一是說兒童還沒有成熟。因為未成熟，所以會發(fā)生問題，有缺點、有錯誤是正常的；正因為還沒有成熟，所以存有巨大的潛能，教育就是要開發(fā)這種潛能，讓他們在成熟的過程中釋放能量，又積蓄新的能量。二是說兒童還沒有確定。兒童的一切都有待重新發(fā)現(xiàn)，教師的職責就在于觀察兒童，發(fā)現(xiàn)兒童發(fā)展的種種可能性，幫助他們找到發(fā)展的最大可能和最好可能。其間．教師對兒童的評判需要謹慎，有時甚至需要耐心等待。三是說兒童還沒有完成。"完成"是個過程。教師要學會在兒童不同的階段，促使兒童一步步逼近目標．又在他們面前樹起新的目標。所以，馬克思.范梅南說："看待兒童其實是看待可能性。看待一個正在成長過程中的人。"看待可能性。就一定要向可能性敞開。作為教育者，我們必須不遺余力地去尋找種種可能性。因為是可能性，所以"不應(yīng)用發(fā)現(xiàn)現(xiàn)成的東西的方式來使之成為問題"③。而應(yīng)用一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛．透過兒童的"現(xiàn)實性"去發(fā)現(xiàn)可能性。因此．兒童的可能性就是生成性、可塑性、創(chuàng)造性。兒童正是用"可能性"來暗示、啟迪教育，來挑戰(zhàn)、改變教育。

　　4．兒童發(fā)展的密碼--童心童心從另外一個角度體現(xiàn)著可能性，可能性隱藏在童心中．尋找可能性首先要呵護童心。我們可以這么說：童心是兒童發(fā)展的密碼．當然也應(yīng)是教育的密碼。

　　首先。童心意昧著創(chuàng)造性。一年級的小朋友寫過一首詩《夢中》："夢中，／我把小手伸出來／讓它透透氣；／／夢中，／我把小腳踢出來。／讓它散散步：／／夢中，我把小屁股鉆出來，／讓它乘乘涼。／／夢中，／我一個噴嚏．／嚇得媽媽跳了起來，／驚醒了，看著我的睡相，／媽媽心疼得／把我的小手、'小腳、小屁股／一個一個藏進暖融融的被窩／于是，香甜的夢又開始了……"充滿童趣，充滿想象力。想象力對兒童來說比什么都寶貴�？梢�，創(chuàng)造力是童心不滅。成人的創(chuàng)造性是兒童品性的延續(xù)。我們永葆童心，就會永葆創(chuàng)造性。

　　其次。童心意味著獨特的思維。李肇星在《兒子三歲》中說，兒子常常自己提問題自己解答，比如，"為什么小樹不會走路呢?""噢，因為它只有一條腿。我有兩條腿，太好了。"又比如，"大海為什么不停地喊呢?""有的浪跑得太遠，大海叫他們回來。…'為什么許多字不認識呢?""它們沒告訴我它們的名字。"……兒童總是以他的眼睛看世界，他們有他們的觀察方式、思維方式、解釋方式和表達方式。讀了這些自問自答，笑聲總是從心里響起，在笑過后我們想到更多的是．思維方式的獨特往往意味著創(chuàng)新的開始。童心啊，你總是把我們導(dǎo)引到一個新的視域、一個新的高度；教育啊，如果輕慢了、忽略了、擠壓了童心，那絕對是無用的，而且是有害的。

　　5．童年永遠是一個深刻的話題當下的環(huán)境對兒童提出了種種嚴峻的挑戰(zhàn)。一是享受式、娛樂化的生活方式。我們要引導(dǎo)兒童追求快樂和幸福．但不能追求生活的享受．不能讓娛樂化成為生活的主旋律．更不能代替教育．否則會"娛樂至死"。二是虛擬世界中的陷阱。虛擬世界能讓兒童進入一個新的天地。但是虛擬世界存有很多誘惑。布有很多陷阱。低劣、惡俗的東西會慢慢侵蝕兒童的心靈．消蝕高尚和圣潔的情感。兒童必須靠教育增強自己的識別和抵制能力。三是家庭環(huán)境的變化。離異家庭、單親家庭以及各種"問題家庭"的增多．兒童心理悄然發(fā)生變化，產(chǎn)生心理缺陷與障礙．親情的淡漠導(dǎo)致情感的偏狹甚至異化。四是全球化背景下．多元價值觀發(fā)生猛烈碰撞．核心價值觀被遮蔽被模糊。在鼓勵學生尊重、吸納多元價值觀的同時，如何澄清、辨別和選擇：在鼓勵學生大膽發(fā)表自己見解的同時．如何讓他們學會傾聽等等，都對教育提出了新的要求。