白板說(shuō)來(lái)自于文藝復(fù)興時(shí)期著名的英國(guó)教育家洛克，認(rèn)為兒童具有可塑性。他認(rèn)為人生來(lái)心靈就是一塊潔白無(wú)暇的白板，對(duì)任何事物均無(wú)印象，人的一切觀念和知識(shí)都是事物在白板上留下的痕跡，最終都導(dǎo)源于經(jīng)驗(yàn)。這就主要靠成人的引導(dǎo)和教育了，開(kāi)始對(duì)兒童有初步的認(rèn)識(shí)。

　　而自然說(shuō)則是18世紀(jì)法國(guó)激進(jìn)的啟蒙思想家盧梭教育觀點(diǎn)，認(rèn)為兒童具有能動(dòng)性，他認(rèn)為在人生的秩序中，兒童有他的地位，反對(duì)把兒童當(dāng)大人看待，更不是大人的玩物，應(yīng)該順其自然的發(fā)展。即主張消極教育。

　　兒童中心論則是美國(guó)著名的教育家。他極力的強(qiáng)調(diào)兒童的地位，特別在教育上他主張兒童是學(xué)校教育的中心。一切教育教學(xué)都是圍繞兒童來(lái)展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)兒童的身心發(fā)展，認(rèn)為兒童具有極大的自主性。

　　原因：這一時(shí)期，主要是由于生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)和發(fā)展，以及工業(yè)革命的影響，人們開(kāi)始追求人的自由，獨(dú)立等思想，在文化領(lǐng)域使得這一時(shí)期文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉人性，人道，人權(quán)的大旗，肯定了人的價(jià)值，尊嚴(yán)與地位。在新的人學(xué)思想影響之下，人們發(fā)現(xiàn)了兒童，開(kāi)始從兒童自然本性來(lái)看待兒童，強(qiáng)調(diào)兒童是真正意義的人，兒童具有獨(dú)立的存在價(jià)值。

　　但是，這一時(shí)期人們他們還是站在成人的角度來(lái)看待分析兒童，仍然是從抽象的人性出發(fā)看待兒童的權(quán)利和需求，把兒童看成是雛形的成人的觀點(diǎn)仍占統(tǒng)治地位。這一時(shí)期典型的代表人物有洛克的白板說(shuō)，盧梭的自然論，福祿貝爾的幼兒教育觀，以及后來(lái)的杜威兒童中心思想都體現(xiàn)了這一時(shí)期的人性幼兒觀。

　　教育觀：自由、獨(dú)立。（盧梭的階段教育思想，杜威的芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

　　3、現(xiàn)代社會(huì)

　　最后我們主要來(lái)看看現(xiàn)代社會(huì)的兒童觀，用這樣一個(gè)詞來(lái)代表：以人為本

　　這個(gè)詞現(xiàn)在我們是不是聽(tīng)得最多呀？那么大概是什么意思呢？

　　原因： 20世紀(jì)以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展，對(duì)兒童研究的深入，以及生理學(xué)，心理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展。人們開(kāi)始真正了解兒童所具有的特點(diǎn)，兒童發(fā)展的潛能等，開(kāi)始重視兒童基本權(quán)益的保護(hù)及其發(fā)展與教育問(wèn)題。

　　比如說(shuō)：從國(guó)際上來(lái)看，這一時(shí)期制定了一系列國(guó)際準(zhǔn)則來(lái)保護(hù)兒童權(quán)益。1959年11月20日,聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了《兒童權(quán)利宣言》。1989年11月20日,在《兒童權(quán)利宣言》通過(guò)30周年之際,聯(lián)大通過(guò)了《兒童權(quán)利公約》，1990年9月2日,《公約》在獲得20個(gè)國(guó)家批準(zhǔn)加入后正式生效。目前《公約》已獲得193個(gè)國(guó)家的批準(zhǔn),是世界上最廣為接受的公約之一，公約里主要規(guī)定了這樣幾個(gè)內(nèi)容，可以概括一下幾點(diǎn)：A:（生存權(quán)）要求保護(hù)兒童的生命與健康，為他們提供基本營(yíng)養(yǎng)，居住，娛樂(lè)和醫(yī)療的條件；B:(平等的受教育權(quán))為兒童提供平等的教育機(jī)會(huì)，使每一個(gè)孩子都能受到良好的教育，獲得身體，認(rèn)知，社會(huì)性，情感等各方面的和諧發(fā)展；C：（人格的平等權(quán)）教育者與兒童在人格上是平等的，教育者雖受社會(huì)的委托向兒童進(jìn)行教育，但是必須尊重兒童的人格，意愿和興趣，不得虐待，歧視和剝削兒童；D:（學(xué)習(xí)主體權(quán)）兒童是學(xué)習(xí)的主體，教育者應(yīng)該幫助，支持兒童獲得主動(dòng)地學(xué)習(xí)與發(fā)展。深刻的體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)以人為本的兒童觀。并從1990年開(kāi)始,聯(lián)合國(guó)把每年的11月20日定為 "國(guó)際兒童日"。

　　而我國(guó)也出臺(tái)了本國(guó)的兒童保護(hù)法。大家記得有哪些嗎？ 《未成年人保護(hù)法》，《義務(wù)教育法》，《禁止使用童工規(guī)定》，以及在今年八月份的時(shí)候又頒布了《中國(guó)兒童發(fā)展綱要》。主要針對(duì)兒童發(fā)展中的健康、福利、社會(huì)環(huán)境、教育和法律保護(hù)5個(gè)領(lǐng)域，52項(xiàng)目標(biāo)、67條措施。大家記得我國(guó)專門為兒童設(shè)置的節(jié)日嗎？六一兒童節(jié)。

　　所以說(shuō)，這一時(shí)期，兒童真正的開(kāi)始受到重視和保護(hù)。

　　教育觀：平等、尊重。（現(xiàn)在是不是一直倡導(dǎo)師生平等，上課時(shí)也要尊重學(xué)生。）

　　這樣的話，作為即將從事幼兒教育事業(yè)的我們，作為現(xiàn)代幼兒教育的主要參與者，我們更應(yīng)該平等的看待每一個(gè)兒童，充分發(fā)揮幼兒教師所具備的素質(zhì)和能力，去了解兒童的身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，洞察每一個(gè)幼兒的內(nèi)心并遵循幼兒園教育的原則做到因人施教，以促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

　　其實(shí)現(xiàn)在社會(huì)幼兒園教師還有好多沒(méi)有正確的看待兒童，沒(méi)有樹(shù)立平等、尊重的兒童觀，然后導(dǎo)致一些不該有的教育行為和現(xiàn)象呢？

　　這是我在幼兒園見(jiàn)習(xí)時(shí)候看到的兩位教師的教育行為，大家分析一下吧。-----《小議兒童觀》。（案例一：下次不許玩，區(qū)域活動(dòng)，案例二，美術(shù)活動(dòng)。……他們是小孩，會(huì)犯錯(cuò)誤。幼兒；有解釋權(quán)、商量。平等）所以說(shuō)正確的兒童觀很重要，直接影響教師的教育行為。

　�。ǘ�） 幼兒和教師的相互關(guān)系

　　好了，我們對(duì)兒童觀有了比較清晰的認(rèn)識(shí)，那我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看剛才大家回答的問(wèn)題。這幾個(gè)幼兒和教師關(guān)系的答案是否科學(xué)合理呢？

　　大家是不是覺(jué)得好像都可以，但是又好像都有點(diǎn)片面呢？

　　其實(shí)我們可以從幼兒和教師所處于的不同環(huán)境和范圍再來(lái)理解這一關(guān)系，比如說(shuō)，我們平時(shí)在超市或者學(xué)校碰見(jiàn)小朋友，作為一個(gè)個(gè)生命來(lái)看。我們是不是都是平等的生命個(gè)體呢？即人人生而平等呀。生命不因?yàn)槟挲g的大小，性別，種族有區(qū)別。