教育要適應社會需要會不會影響對幼兒興趣、需要的重視呢？應該說，社會發(fā)展與人的自身發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，馬克思主義關于人的全面發(fā)展的學說表明，教育目標完全可以在這種辯證統(tǒng)一的關系中找到最恰當的表達方式。但是必須看到，在不同歷史階段，因社會發(fā)展狀況不同，教育須適應社會需求和滿足兒童個體需求上不一定是平衡均等的，二者的側重會有所變化。一般來說，當鞏固政權是社會的中心任務時，如社會動蕩時期或戰(zhàn)爭時期，教育目標會明顯側重于社會政治的需求，而難以顧及兒童的理想發(fā)展；當經濟建設是社會的中心任務時，教育目標會側重于"人力"生產以體現教育的經濟價值，而個體發(fā)展目標，如兒童的天賦潛能的開發(fā)、主動性、創(chuàng)造性的發(fā)展等被包含在為社會培養(yǎng)"人力"的目標中而加以體現；

　　當社會物質生產水平、科學文化水平高度發(fā)展，社會民主化程度達到相當高度時，教育目標中的社會需求會趨于隱蔽、間接，兒童個體全面發(fā)展的目標才會變得鮮明突出，成為關注的焦點。因此，從社會主義初級階段的我國現實出發(fā)，為實現中華民族的振興，實現祖國的繁榮昌盛的社會實際需求無疑地將決定和影響一代年輕人的個體發(fā)展方向，幼兒園教育應當在這樣的宏觀定位中引導每個幼兒的發(fā)展，而不應完全脫離社會現實來抽象地談幼兒的個體需要（盡管它們并不矛盾），尤其在今天社會發(fā)展呼喚著人的創(chuàng)新精神和主體意識的時代。 從微觀層面來看，在幼兒園課程的具體教育活動中，幼兒的興趣和需要作為個體態(tài)度的重要成分，作為其學習的內部動機的重要成分，則是教育必須首先考慮的。因為課程在這一下位層次上已經具體化，而不像在上位層次中，個體的發(fā)展被包含在了教育與社會的協調中。幼兒的需求和發(fā)展已經成為課程的中心指向，這不僅因為幼兒的興趣能有利于教育活動的有效進行（這是過去目標模式中重視興趣的最主要的出發(fā)點），更重要的是，這是對幼兒人格、權利的尊重，對幼兒主體性、個性的尊重。興趣和需要的發(fā)展是幼兒自身發(fā)展的需要，是其現實發(fā)展的重要部分�？梢哉f，忽視幼兒興趣和需要的教育不是以人為本的教育，任何發(fā)展性教育都是建立在高度重視幼兒的興趣需要的基礎上的。

　　但是，滿足幼兒的興趣和需要本身并不是幼兒園教育的終極目標，而只是實現終極目標所必需的。幼兒園教育的目標是讓幼兒獲得體、智、德、美諸方面全面、和諧的發(fā)展，而不僅僅限于他們興趣、需要的滿足。另外還需要說明的是，幼兒的興趣和學習是互為因果的，不應視興趣為活動的絕對的先決條件。美國教育心理學家奧蘇貝爾指出，"動機與學習之間的關系絕非一種單向性的關系"。（《教育心理學》，邵瑞珍主編，上海教育出版社，P296）這即是說，教育不僅要激活幼兒原有的興趣，也要不斷培養(yǎng)新的興趣，因為幼兒畢竟不可能認識到所有適合他發(fā)展的有價值的東西。在有些情況下，有效的教育能以富有吸引力的成果讓幼兒嘗到甜頭，從而產生對新對象的學習興趣，有了興趣之后來促進進一步的學習。因此，擴展、引導幼兒興趣的發(fā)展同樣是重要的，一味地等待幼兒的興趣產生是消極的。 實踐證明，在幼兒園課程實施中，讓教育目標、課程目標與幼兒興趣、需要的滿足比較好地統(tǒng)一起來的最有效的途徑是努力提高教育的個性化水平。具體地說，就是確保幼兒園教育環(huán)境的多樣性、選擇性，確保幼兒地課程中的自由活動，特別是自由游戲，幼兒園應對此引起高度重視。在教師這里，則如蒙臺梭利所說的那樣，要指導幼兒，卻又不讓他們過多地感到教師的存在。在這樣的教育環(huán)境中，教育目標將通過環(huán)境的潛移默化而得到實現。當幼兒在按自己的興趣選擇，按自己的意志判斷、決定的時候，在獲得表現自己能力的機會和條件的時候，在自由地游戲、表達、想像、創(chuàng)造的時候，課程就在實施，課程的目標就在這一過程中變?yōu)楝F實。