子：“大人一刻也不能離開，一離開這孩子就不做功課，就思想開小差了。”然而，進(jìn)一步交談與分析后，我總會(huì)發(fā)現(xiàn)：“這孩子”實(shí)在太缺少“獨(dú)處”的時(shí)間了，而且從小就難得“孤獨(dú)”。一生下來，周圍就聚集了無微不至的大人們，爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、外公、外婆，都想方設(shè)法給他最好的照料，他的一顰一笑、一哭一鬧都不會(huì)逃出大人們的視野。不管在家里，還是在外面，大人們總是將他作為生活的“中心”，不讓他感到絲毫的孤獨(dú)與寂寞，總是有人逗他玩耍。而且他遇到任何困難，只要他一喊，絕大多數(shù)時(shí)候都會(huì)有人來幫助他……就這樣，“這孩子”總喜歡要大人陪著玩耍，“這孩子”總要大人幫忙穿衣、吃飯，“這孩子”總是要大人“陪讀”才行。

　　可見，沒有獨(dú)處的孩子也就缺少了獨(dú)立性，不僅缺少生活上的獨(dú)立性，更缺少思維上的獨(dú)立性。所謂“在獨(dú)立中學(xué)會(huì)獨(dú)立”，如果沒有“獨(dú)立”的鍛煉，又怎么可能體驗(yàn)“獨(dú)立”的樂趣，怎么可能習(xí)得“獨(dú)立”的能力呢？

　　“獨(dú)處”是孩子可以獨(dú)立的時(shí)空條件，在獨(dú)處中孩子可以用自己的方式體驗(yàn)環(huán)境、解釋問題，可以用自己的方法嘗試玩耍、解決困難。而且沒有大人在旁邊的“獨(dú)處”，更保證了孩子動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)。

　　2、“獨(dú)處”中的創(chuàng)造性

　　什么是“創(chuàng)造”呢？簡單的說，就是用一種獨(dú)特的方式來解決問題�？梢娨�想有創(chuàng)造，就必須滿足以下兩個(gè)條件：

　　其一，必須有“問題”存在�！皢栴}”是激發(fā)思考、激發(fā)創(chuàng)造的源泉。牛頓之所以發(fā)現(xiàn)了“萬有引力定律”，是因?yàn)樗�想知道“為什么蘋果總是向下落”；愛因斯坦之所以提出了“相對(duì)論”，是因?yàn)檫@樣的問題困擾著他——“高速運(yùn)轉(zhuǎn)的物體還遵循牛頓定律嗎？”……“問題”就是一種沖突，是對(duì)原有知識(shí)和能力的一種挑戰(zhàn)，是原有經(jīng)驗(yàn)無法解決的“困境”。有沖突才有挑戰(zhàn)，有挑戰(zhàn)才可能激發(fā)創(chuàng)造的欲望。
 
　　其二，必須有“獨(dú)特性”存在。所謂的“獨(dú)特性”，就是“與眾不同”，是新穎的、超越傳統(tǒng)的、令人意外的。也就是在解決問題的時(shí)候，能從特別的角度來思考，能用特別的方法來解決。“獨(dú)特性”會(huì)使原本普通的事物變得奇妙，使不能解決的問題迎刃而解。比如，前面故事里那個(gè)4歲的孩子之所以能“玩得不亦樂乎”，就是因?yàn)樗�能用“�?dú)特”的方式來玩——“一會(huì)將跳繩綁在雙杠腿上當(dāng)‘搖籃’，一會(huì)拿起皮球當(dāng)‘保齡’，一會(huì)又將球網(wǎng)當(dāng)成‘鐵絲網(wǎng)’，學(xué)著解放軍叔叔匍匐前進(jìn)”，他賦予了跳繩、皮球等新的、與眾不同的意義。

　　正因?yàn)椤皠?chuàng)造性”需要“問題”和“獨(dú)特性”，所以才更加強(qiáng)調(diào)“獨(dú)處”。因?yàn)橹挥挟?dāng)孩子獨(dú)處的時(shí)候，才可能有“問題”。比如，他想拿到小桌子上的書，但他卻不夠高；他想去抓旁邊的玩具，但他的手不夠長……試想如果周圍都是大人，都是幫手，他的愿望還能產(chǎn)生問題嗎？多半是“孩子，想要這個(gè)是不是，來，媽媽給你！”沒有了“問題”，當(dāng)然也就失去了創(chuàng)造的前提。

　　而有了“問題”，就一定有創(chuàng)造嗎？當(dāng)然也不是，還需要“獨(dú)特性”。對(duì)于那么小的孩子而言，怎么樣才可能獨(dú)特呢，當(dāng)然是在沒有限制與指導(dǎo)的時(shí)候，才可能展現(xiàn)“獨(dú)特”。否則，大人早將預(yù)定的答案給了孩子，孩子的問題一下就解決了，還要什么“獨(dú)特性”？前面故事中的那個(gè)7歲孩子之所以“做事一板一眼”，思維定勢(shì)——“跳繩就是跳的，皮球就是拍的”，很大程度上就是因?yàn)橹車�的大人太�?xì)心了，細(xì)心地連怎么玩、怎么動(dòng)都規(guī)定好了，以至于這個(gè)孩子根本沒有機(jī)會(huì)“獨(dú)特”了。相反，那個(gè)4歲的孩子，恰恰是“獨(dú)處”慣了，至少是有充分的“思維上的獨(dú)處”，也就有了太多可能獨(dú)特的機(jī)會(huì)。

　　享受“獨(dú)處”

　　這就是“獨(dú)處”的意義，“獨(dú)處”其實(shí)是孩子時(shí)間、空間上的一種自在，是孩子心靈自由的時(shí)刻，“獨(dú)處的孩子并