越多的人呼吁對(duì)孩子們加強(qiáng)挫折教育，挫折教育自然是需要的，但如果沒(méi)有妥協(xié)意識(shí)的培養(yǎng)，它還會(huì)是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，解決不了根本問(wèn)題。

　　這就像對(duì)一個(gè)體制明顯不足以完成鐵人三項(xiàng)的人說(shuō)，挫折是難免的，摔倒了不要緊，關(guān)鍵是在哪摔倒在哪怕起來(lái)，咬緊牙關(guān)繼續(xù)跑，終有一天你會(huì)跑到終點(diǎn)的。也許結(jié)果卻是，還沒(méi)等跑到終點(diǎn)，他就累死在路上了。從這意義上說(shuō)一個(gè)人對(duì)自身追求的妥協(xié)應(yīng)該也是一種生活智能。

　　進(jìn)日的一項(xiàng)關(guān)于中法青少年夢(mèng)想的調(diào)查結(jié)果顯示，與52%的法國(guó)孩子把建立美滿家庭看做生活成功的第一步不同，中國(guó)孩子更醉心于事業(yè)，并有41%的中國(guó)孩子把成為富翁看做事業(yè)成功的標(biāo)志。盡管孩子們的選擇無(wú)可厚非，但令人擔(dān)心的是，缺乏了理性的妥協(xié)精神，孩子們會(huì)不會(huì)在追求成功的路上將自己逼入絕境。

　　進(jìn)取心本無(wú)過(guò)錯(cuò)，但若進(jìn)取的人沒(méi)有同時(shí)揣上一顆平常心，特別是當(dāng)這種進(jìn)取不是以開(kāi)發(fā)自身潛能，完成自我實(shí)現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)，而是另存有功利居心時(shí)，那他就不僅少了許多快樂(lè)起來(lái)的理由，連對(duì)付挫折也不那么容易了。

　　建議

　　對(duì)于今天的獨(dú)生子女，妥協(xié)問(wèn)題尤為重要。他們趕上了個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，又都是在小皇帝一般的環(huán)境中長(zhǎng)大的，從小不會(huì)示弱。但對(duì)“個(gè)性”的理解，卻難免有誤區(qū)，其實(shí)真正特立獨(dú)行，是在忠于自己的同時(shí)有尊重別人，而并非是把誰(shuí)都不放在眼里，唯我獨(dú)尊。從這個(gè)意義上講，也許我們可以把對(duì)她人的尊重，看做是一種對(duì)個(gè)性的妥協(xié)，妥協(xié)的效果恰恰使個(gè)性更見(jiàn)容于她人從而有更大的發(fā)展空間。

　　個(gè)性的目的原本是為了自己快樂(lè)。如果個(gè)性成為了生活中的種種障礙，那它起不是南轅北轍了？

　　很多時(shí)候，孩子從幼兒園哭哭啼啼的回來(lái)，說(shuō)自己的數(shù)學(xué)得了第四名，做手工也只得了80分，我覺(jué)得父母不妨考慮一下，孩子在這些項(xiàng)目上到底有多少優(yōu)勢(shì)？如果孩子已經(jīng)盡力了，那么大可不必非要他樣樣都得100分，教會(huì)孩子在認(rèn)真學(xué)習(xí)的同時(shí)，讓他欣然接受自己的“第四名”、“80分”，就是給了孩子一筆寶貴的人格財(cái)富。

　　敢于夢(mèng)想……

　　最后，讓我們來(lái)談?wù)剦?mèng)想。

　　我曾經(jīng)聽(tīng)人這么說(shuō)過(guò)成功的第一要素——也就是在愛(ài)做夢(mèng)的少年時(shí)代產(chǎn)生的最早的火花--擁有一個(gè)偉大的夢(mèng)想。我在海外接觸的立志教育中，敢于夢(mèng)想幾乎不可或缺。相比之下，我們的傳統(tǒng)教育，在對(duì)待夢(mèng)想上，存在至少兩個(gè)誤區(qū)：

　　一是不鼓勵(lì)夢(mèng)想，相反，在推崇腳踏實(shí)地的同時(shí)，夢(mèng)想常常被貶稱為好高騖遠(yuǎn)、白日做夢(mèng)，比如，如果我們身邊有誰(shuí)夢(mèng)想著有一天能到月球上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我們多半會(huì)說(shuō)：你還是先把地球上的日子過(guò)好了再說(shuō)吧！在加拿大溫哥華聚居著大批華裔，在各類學(xué)校里的華裔學(xué)生通常都表現(xiàn)出色，但我的一個(gè)做音樂(lè)教師的朋友告訴我，華裔學(xué)生常常抱怨一些在她看來(lái)非常嚴(yán)重的事情，學(xué)生們稱之為“typical Chinese attitudes(典型華人心態(tài))”，其中之一就是，家長(zhǎng)們即便明知道要犧牲孩子們實(shí)際的天賦、興趣和夢(mèng)想，也一味要求他們首先是學(xué)業(yè)優(yōu)秀，然后在科、商、醫(yī)等有限的領(lǐng)域擇業(yè)，以保證衣食無(wú)憂。這自然與海外華人在人屋檐下求生存的無(wú)奈有關(guān)，但不能否認(rèn)，這種急功近利的心態(tài)在國(guó)內(nèi)也普遍存在，而且更為嚴(yán)重的是，也許有更多的家長(zhǎng)根本就不知道孩子有什么樣的夢(mèng)想。

　　二是常�；煜龎�(mèng)想與目標(biāo)的分別。雖然夢(mèng)想與目標(biāo)注定是你中有我，我中有你，而且也未必有高下之別，但目標(biāo)更像是審時(shí)度勢(shì)的行動(dòng)綱領(lǐng)，可以隨時(shí)調(diào)整，必要時(shí)還可以知難而退，比如一個(gè)正在學(xué)鋼琴的孩子說(shuō)“我明年要去考級(jí)”；而相比之下，夢(mèng)想則是可以令一個(gè)人“雖九死猶未悔”的