奧爾夫音樂(lè)教育在幼兒園音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用
  內(nèi)容提要：新頒布的《綱要》在藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域里明確提出“提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒用不同的藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想像。尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式。分享他們創(chuàng)造的快樂(lè)。”而奧爾夫音樂(lè)教育所強(qiáng)調(diào)的即興性、靈活性、創(chuàng)造性恰恰與新《綱要》有異曲同工之處。這也正是現(xiàn)如今的幼兒園教育所缺少的。本文就奧爾夫教育理念如何應(yīng)用到幼兒園音樂(lè)教學(xué)中，做了論述。
  關(guān)鍵詞：音樂(lè) 節(jié)奏 奧爾夫  
　　當(dāng)一個(gè)小生命還孕育在母親的腹中時(shí)，外面嘈雜的世界最讓他靈動(dòng)的是——美妙的音樂(lè)；當(dāng)遠(yuǎn)古時(shí)期的人們還茹毛飲血身穿草裙時(shí)，已知道擊石奏樂(lè)載歌載舞來(lái)表達(dá)他們心中的愉悅。從古至今，音樂(lè)做為對(duì)美好事物和情感的表現(xiàn)形式，經(jīng)久不衰始終永恒。但是當(dāng)新聞報(bào)道5歲幼童因拒練鋼琴而憤然斷指的驚人事件后；當(dāng)看到孩子們一張張秩嫩的小臉因枯燥地重復(fù)千篇一律的動(dòng)作變的木然時(shí)，我們真的應(yīng)該反思一下，音樂(lè)教育到底出了什么問(wèn)題？怎樣把幼兒與生俱來(lái)的音樂(lè)潛能挖掘出來(lái)？這是我一直探詢的問(wèn)題。奧爾夫音樂(lè)教育為我在音樂(lè)教學(xué)上觀念的改變指明了方向。下面是我以新《綱要》為根本出發(fā)點(diǎn)結(jié)合奧爾夫教育在實(shí)際教學(xué)中做的一些嘗試和探索。  
  一 、抓住奧爾夫原本性的思想核心，使幼兒園的音樂(lè)教育回歸自然。  
　　奧爾夫原本性思想探究的是如何通過(guò)音樂(lè)教育使音樂(lè)回歸于人的生命。原本音樂(lè)不只是單純的音樂(lè)，它是一種人們必須自己參與的音樂(lè)。孩子們通過(guò)親身體驗(yàn)，在輕松愉快的情緒中沒(méi)有困難和壓力自然獲得。因它接近大自然，所以是適合兒童的。而在教育行為上則是將語(yǔ)言、動(dòng)作、音樂(lè)融為一體，在教師的指導(dǎo)下，由幼兒親自參與，甚至自行設(shè)計(jì)，即興地去進(jìn)行表現(xiàn)，這種表現(xiàn)的產(chǎn)生是內(nèi)心需要即是從本能中被誘發(fā)出來(lái)的。  
  1、將語(yǔ)言富于音樂(lè)的節(jié)奏，體現(xiàn)奧而夫音樂(lè)原本性的原則。  
  每個(gè)人自出生后有兩個(gè)基本的能力是“每個(gè)”家長(zhǎng)都要教的：一是學(xué)說(shuō)話；二是學(xué)走路。所以利用說(shuō)話作為起步的音樂(lè)教學(xué)，會(huì)使孩子們感到非常熟悉、親切，它不需專門(mén)的訓(xùn)練和技能技巧的準(zhǔn)備，就可以開(kāi)始音樂(lè)教學(xué)，這也充分體現(xiàn)了兒童教育的一個(gè)最重要的教學(xué)原則：從孩子們熟悉的環(huán)境與事物入手。因此，語(yǔ)言進(jìn)入教學(xué)可以說(shuō)是奧爾夫主張的“適于開(kāi)端”的教育觀念的體現(xiàn)。而節(jié)奏做為語(yǔ)言、動(dòng)作、音樂(lè)融合在一起的最核心、最基本的要素，節(jié)奏的訓(xùn)練就是入門(mén)的先導(dǎo)，也是其教學(xué)內(nèi)容和方式的基礎(chǔ)。如在《介紹我自己》的游戲中，教師用勻速的鼓點(diǎn)做為掌握速度的標(biāo)準(zhǔn)，讓孩子們以一種均勻的速度依次說(shuō)出自己的名字。例：韓棟 張玲巍 張楊正昊，孩子們會(huì)很驚奇、很有興趣地進(jìn)行游戲。開(kāi)始他們可能會(huì)越說(shuō)越快，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，幼兒就可以勻速說(shuō)出自己的名字。而勻速是培養(yǎng)幼兒自控力最重要、最基礎(chǔ)的訓(xùn)練。它可以使幼兒在日常生活中做到有序。在此基礎(chǔ)上，提高要求，讓幼兒有節(jié)奏地說(shuō)出自己的名字。例：韓棟 劉云磊 張楊正昊，孩子們會(huì)變的更加興奮，會(huì)情不自禁地手舞足蹈。他們會(huì)表現(xiàn)出完全不同的動(dòng)作，淋漓盡致地展現(xiàn)出自己與眾不同的個(gè)性。 
  2、將孩子日常生活的動(dòng)作，融入音樂(lè)教學(xué)中去，體現(xiàn)原本性原則。  
  孩子生性好動(dòng)，精力充沛。他們對(duì)外界和自身的認(rèn)知，主要是通過(guò)感官直覺(jué)的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)獲得，這是幼兒身心發(fā)育的特點(diǎn)決定的。因此，結(jié)合動(dòng)作進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)是很適宜和重要的。而人本身所具有的動(dòng)作，無(wú)論是簡(jiǎn)單的走跑和日常生活勞動(dòng)中的動(dòng)作，都具有很強(qiáng)的節(jié)奏感，這些為音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)提供了豐富的素材。結(jié)合動(dòng)作的音樂(lè)教學(xué)包括聲勢(shì)、身體各部的動(dòng)作，以及這些動(dòng)作在時(shí)間、空間中的運(yùn)動(dòng)，身體的造型活動(dòng)、配合游戲、形體表演、即興的民族民間集體舞等等。聲勢(shì)是用身體作為樂(lè)器，通過(guò)身體動(dòng)作發(fā)出聲響的一種手段，它是人類宣泄、表現(xiàn)、交流情感最原始、最直接的方式。每個(gè)兒童都能自然地使用。它是由拍手、跺腳、拍腿、捻指等動(dòng)作組成的。如在《兩只老虎》的歌曲中，孩子們就是通過(guò)做聲勢(shì)掌握節(jié)奏的。教師引導(dǎo)幼兒用自己身體各部分做樂(lè)器，打出歌曲節(jié)奏。例如：當(dāng)唱第一句“兩只老虎，兩只老虎”時(shí)，孩子們的表現(xiàn)形式多種多樣，有拍手的，有拍肩的，還有拍自己小臉蛋的；第二句“跑的快，跑的快”，孩子們不約而同用了跺腳，到“一只沒(méi)有尾巴，一只沒(méi)有耳朵”時(shí)，孩子們表現(xiàn)的形式更是五花八門(mén)，有拍屁股的，有捻指的，還有拍肚子的；結(jié)尾一句，孩子們?cè)O(shè)計(jì)了“彈舌”的聲音。在這部分活動(dòng)中，孩子們不僅僅是掌握了節(jié)奏，而是更大限度的發(fā)揮了他們的想像力、創(chuàng)造力，真正體現(xiàn)了《綱要》中提出的“尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂(lè)�！痹凇段沂切∧九肌�、《熟悉自己的身體》活動(dòng)中，孩子們通過(guò)模仿、接觸、被他人控制做動(dòng)作等訓(xùn)練，培養(yǎng)了與他人的合作。而《劃小船》、《曬被子》活動(dòng)則鍛煉了幼兒的平衡能力，這些能力的培養(yǎng)都是奧爾夫主張的原本的音樂(lè)教育。  
  二、在日常教學(xué)中，抓住幼兒的興趣點(diǎn)，對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)的音樂(lè)教學(xué)，體現(xiàn)奧爾夫教育的即興性原則。  
  奧爾夫音樂(lè)教育中最突出、最重要的一項(xiàng)原則是即興性原則。它是在教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)兒童的積極參與和唱奏實(shí)踐，以即興活動(dòng)形式發(fā)展兒童的音樂(lè)體驗(yàn)，嘗試創(chuàng)造音樂(lè)的能力。即興活動(dòng)重視兒童在“做”的過(guò)程中的主動(dòng)學(xué)習(xí)，以及想象力、獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)揮。因此，“做”不是關(guān)鍵問(wèn)題，重要的是學(xué)習(xí)過(guò)程，不是結(jié)果。即興創(chuàng)作的目的不是要求沒(méi)有音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的幼兒當(dāng)時(shí)創(chuàng)作出什么音樂(lè)作品來(lái)，關(guān)鍵是要充分發(fā)揮他們的想象力。教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，引發(fā)幼兒興趣，而在日常生活中，這樣的隨機(jī)教育處處可見(jiàn)。如：課間活動(dòng)時(shí)，可利用拍打桌面做節(jié)奏訓(xùn)練。教師先說(shuō)一首熟悉的兒歌并配上相應(yīng)的節(jié)奏，帶領(lǐng)幼兒做數(shù)遍后，可讓幼兒做“領(lǐng)頭人”。幼兒會(huì)根據(jù)已有的知識(shí)說(shuō)出各不相同的內(nèi)容，有兒歌、童謠、唐詩(shī)等。史青兒給唐詩(shī)《靜夜思》配的節(jié)奏如下：窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。佳倩給童謠《外婆橋》配的節(jié)奏是：搖啊搖，搖啊搖，一搖搖道外婆橋。孩子們?cè)谂淖烂鏁r(shí)，在老師動(dòng)作的暗示下，會(huì)由重到輕直至配合兒歌聲調(diào)的緩急，有輕有重地拍擊桌面。這也為打擊樂(lè)器的使用做了前期的準(zhǔn)備工作。而此類活動(dòng)還可以在擦桌面、站隊(duì)等日常生活活動(dòng)中使用。  
  卡農(nóng){即多聲部的輪說(shuō)、輪唱練習(xí)}作為日常教學(xué)活動(dòng)中常用的表現(xiàn)形式，是培養(yǎng)即興發(fā)揮和創(chuàng)造力最直接的方式之一。如：在交通工具大匯展的活動(dòng)中，孩子們手拿各種交通工具模仿著各種車輛和飛機(jī)發(fā)出的聲響，我抓住孩子的興趣點(diǎn)，組織幼兒進(jìn)行《說(shuō)名字》的節(jié)奏活動(dòng)。孩子們?cè)凇敖煌ň�”{教師}的指揮下拿著自己的玩具迅速站到我臨時(shí)用積塑隔開(kāi)的“公路上”。開(kāi)始孩子們站的較亂，有相反方向擠在一起的；還有自行車和機(jī)動(dòng)車站在一起的，但很快孩子們根據(jù)已有的交通知識(shí)經(jīng)驗(yàn)調(diào)整了錯(cuò)誤的方向和站位。開(kāi)始先請(qǐng)幼兒按二拍子說(shuō)自己的交通工具名稱。如：汽車，要求拍子一樣，不能重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的詞，按順序輪流進(jìn)行，中途不要中斷，也不能搶說(shuō)。前面說(shuō)的孩子會(huì)比較容易，越到最后難度越大。這時(shí)孩子們會(huì)發(fā)揮想象，說(shuō)出“飛車”、“水車”、“雪車”等。崔宇鵬的“飛車”是指能在空中飛行的車。孫康寧的“水車”是能在水中奔跑的車；而柳博元的“雪車”則是能在雪地上滑行而不用燃燒汽油的環(huán)保車。孩子們智慧的大門(mén)被慢慢開(kāi)啟并插上想象的翅膀在自由的天際翱翔。在此基礎(chǔ)上，教師又引導(dǎo)幼兒說(shuō)出以二拍為基礎(chǔ)的“三個(gè)字”、“四個(gè)字”的名詞，并總結(jié)出二種節(jié)奏型，教師指揮全體幼兒一起念。如：飛機(jī) 大汽車 公共汽車，每種節(jié)奏型要反復(fù)念數(shù)遍，一直到全體朗誦基本整齊、速度較均勻時(shí)再換一種，這時(shí)“交通警”又發(fā)出指示：“綠燈亮，可以行；但必須模仿出自己的交通工具發(fā)出的聲響�！笔覂�(nèi)立刻響起了“嘀嘀嘀”、“鈴鈴鈴”的聲音，宛如交通工具“大合唱”。孩子們?cè)谟淇斓挠螒蛑胁恢�不覺(jué)的進(jìn)行了“二聲部”甚至“三聲部”“四聲部”的練習(xí)。在此活動(dòng)中不僅培養(yǎng)了幼兒的節(jié)奏感、即興創(chuàng)編能力和反應(yīng)能力，還培養(yǎng)了幼兒如何與他人交往、遵守公共秩序的社會(huì)行為。這與《綱要》中社會(huì)領(lǐng)域提出的“體驗(yàn)并理解基本的社會(huì)行為規(guī)則，學(xué)習(xí)自律和尊重他人。”相吻合。  
  三、將各領(lǐng)域教學(xué)內(nèi)容與音樂(lè)教學(xué)相互滲透，體現(xiàn)實(shí)踐性和綜合性的原則。  
  奧爾夫說(shuō)過(guò)：“嘗試和做在這里意味著一切。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字的解釋，只有對(duì)以體驗(yàn)過(guò)一切的人，才能真正被理解�！边@句話充分體現(xiàn)了奧爾夫的實(shí)踐性原則。幼兒必須通過(guò)自己實(shí)際唱奏甚至作曲來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)并接受音樂(lè)教育，而不是老師的說(shuō)教、傳授和示范。而在教學(xué)活動(dòng)中，則通過(guò)合奏、合唱、歌舞表演、戲劇表演以及其它各領(lǐng)域知識(shí)的滲透來(lái)培養(yǎng)幼兒的綜合能力。如在《報(bào)紙的游戲》中，以“新年聯(lián)歡會(huì)”做內(nèi)容主線，幼兒先找到自己的“座位”{報(bào)紙}，在老師的引導(dǎo)下再發(fā)揮想象以“報(bào)紙”做表演的樂(lè)器并探索報(bào)紙能發(fā)出怎樣的聲音？是如何發(fā)出的？幼兒可以通過(guò)動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。然后即興創(chuàng)編出節(jié)奏來(lái)，最后啟發(fā)幼兒利用報(bào)紙玩各種游戲。活動(dòng)中通過(guò)空間移動(dòng)、記憶、探索、即興創(chuàng)編等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，使幼兒的實(shí)踐和綜合能力得到鍛煉和發(fā)展。而在上面的例子中也充分體現(xiàn)了實(shí)踐性和綜合性的原則。  
  四、將童謠、諺語(yǔ)、民歌和舞蹈做為音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的基本材料，充分體現(xiàn)奧爾夫教育的民族性、國(guó)際性原則。  
  奧爾夫的教學(xué)活動(dòng)多是采用他家鄉(xiāng)的語(yǔ)言、童謠、諺語(yǔ)、民歌和舞蹈作為基本教材，在音樂(lè)語(yǔ)言和風(fēng)格上都和我國(guó)音樂(lè)有著極大的親和性。而我國(guó)的民族音樂(lè)和文化是一筆積累豐厚的文化遺產(chǎn)，一些表面上形式簡(jiǎn)單、短小的民族音樂(lè)作品，卻往往是經(jīng)過(guò)口頭傳唱、老幼皆知雅俗共賞的“經(jīng)典”性作品。它手法簡(jiǎn)潔、旋律優(yōu)美，內(nèi)容通俗易懂卻不乏豐富的知識(shí)。如：歌曲《兩只老虎》、《小老鼠上燈臺(tái)》、《泥娃娃》、童謠《外婆橋》、《馬鈴開(kāi)花》、《數(shù)數(shù)歌》，兒歌《小白兔》、《大西瓜》，諺語(yǔ)“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨�！薄耙桓�筷子容易折，一把筷子難折斷�！钡鹊�，這些都是幼兒易于理解并容易進(jìn)入的天地。  
  奧爾夫音樂(lè)教育觀念博大精深，我根據(jù)自己的初步理解在某些方面做了一些嘗試，而在奧爾夫器樂(lè)、戲劇等方面還沒(méi)有涉足，我愿在以后的教學(xué)中，更深刻地領(lǐng)會(huì)其體系的精髓，用以指導(dǎo)我的教學(xué)工作，努力把每一個(gè)孩子培養(yǎng)成未來(lái)的、具有創(chuàng)造力、獨(dú)創(chuàng)性的、高素質(zhì)的復(fù)合型人才。