加德納（H.Gardner,1943__)的多元智力理論(theory of multiple intelligence)提供了信息加工如何影響智力行為的另一種新的觀點(diǎn)。他給智力下的定義是："一種處理信息的生理心理潛能，這種潛能在某種文化環(huán)境之下，會(huì)被引發(fā)去解決問(wèn)題或是創(chuàng)作該文化所重視的作品。"按照這一定義，智力是看不到也無(wú)法測(cè)量的，可能是許多不同的神經(jīng)方面的潛能，它能否引發(fā)出來(lái)往往取決于那個(gè)文化所重視的價(jià)值觀，所提供的機(jī)會(huì)以及個(gè)人在自身或其他人影響下作出的選擇和決定。

　　加德納否認(rèn)存在一個(gè)普遍的智力，而提出多元智力觀。他不是用傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)因素分析法去決定智力的多維性，而是從生物科學(xué)、發(fā)展心理 學(xué)的角度和邏輯分析 出發(fā)提出人類(lèi)具有七種不同的智力，每種智力都有生物學(xué)的基礎(chǔ)，都有它獨(dú)特的發(fā)展過(guò)程，并有不同的最終狀態(tài)或?qū)＜易鳂I(yè)的表現(xiàn)形式，以下是他最初提出的七種智力。

　　語(yǔ)文智力：涉及對(duì)口語(yǔ)和書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言的敏感度，學(xué)習(xí)多種語(yǔ)言的能力，以及使用語(yǔ)言達(dá)到某種特別目標(biāo)的能力。律師、作家、詩(shī)人、記者等通常是具有高度語(yǔ)文智力的人。

　　邏輯-數(shù)學(xué)智力：這是指用邏輯去分析問(wèn)題，善于數(shù)學(xué)運(yùn)算，以及用科學(xué)方法去探討問(wèn)題。數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家和科學(xué)家都特別善于利用邏輯-數(shù)學(xué)智力。

　　以上兩種智力通常是在學(xué)校里最受重視的智力，加德納認(rèn)為皮亞杰號(hào)稱(chēng)他研究所有智力，但事實(shí)上他只著重研究了邏輯-數(shù)學(xué)智力。

　　接下來(lái)的三項(xiàng)是屬于藝術(shù)的領(lǐng)域，但其中的每一項(xiàng)都可以用于其他方面。

　　音樂(lè)智力：包括在音樂(lè)演奏、創(chuàng)作和欣賞方面的技能。各種樂(lè)器演奏家、作曲家都有很高的音樂(lè)智力。

　　肢體-動(dòng)覺(jué)智力：包括一個(gè)用全身或身體的某些部分去解決問(wèn)題或創(chuàng)作的能力。舞蹈家、演員和運(yùn)動(dòng)員是最明顯具有肢體-動(dòng)覺(jué)智力的例子，但這一方面的智力對(duì)工匠、外科醫(yī)生、動(dòng)手操作的科學(xué)家、技師等同樣是重要的。

　　視覺(jué)-空間智力：這是指能確認(rèn)和操作廣大空間方面的潛在能力以及較小范圍的空間模式的能力。前者是航海家和飛行員所必須具備的，而后者對(duì)雕塑家、外科醫(yī)生、棋手、畫(huà)家和建筑師都是很重要的。

　　以下最后兩項(xiàng)是屬于人際關(guān)系的能力。

　　人際智力：指的是一個(gè)人能夠了解別人的動(dòng)機(jī)、意圖、欲望，并能以此為基礎(chǔ)與別人有效共事的能力。推銷(xiāo)員、教師、醫(yī)生、宗教家、政治家和演員都需要有相當(dāng)敏銳的人際智力。

　　內(nèi)省能力：這是指一個(gè)人能清楚地了解自己，有效地處理自己的欲望、恐懼和能力并能有意義地運(yùn)用這些信息去調(diào)適自己生活的能力。這方面的智力對(duì)政治家、宗教領(lǐng)袖，甚至教師、家長(zhǎng)都是重要的。

　　最近加德納在他的智力清單中又加上第八種智力：自然觀察者智力。這是指一個(gè)自然觀察者表現(xiàn)出他辨認(rèn)及分類(lèi)生活環(huán)境中各種物種包括植物類(lèi)和動(dòng)物的特長(zhǎng)。加德納認(rèn)為正如大部分兒童也傾向于主動(dòng)探索大自然。5歲的兒童大多熱衷于恐龍世界就是一個(gè)明顯的例子，在有正式科學(xué)訓(xùn)練的文化里，自然觀察者則是指那些能夠使用正式分類(lèi)學(xué)的知識(shí)去辨認(rèn)及分類(lèi)物種的生物學(xué)家。

　　最后，加德納對(duì)是否存在一種神靈智力感到?jīng)]有把握。神靈智力是指思考有關(guān)宇宙或存在方面問(wèn)題的智力，在加德納看來(lái)，（神靈是包括一切的，包括心靈、身體、自我、自然、超自然，甚至有些時(shí)候是無(wú)物無(wú)我）。因此他戲謔地說(shuō)："我們現(xiàn)在有8又1/2智力."加德納聲稱(chēng)多元智力理論有兩項(xiàng)基本主張：多元智力理論是對(duì)人類(lèi)認(rèn)知豐富性的說(shuō)明，我們每個(gè)人都具有這些智力的潛能，我們可以依照各自的傾向或文化的偏好去動(dòng)員和開(kāi)發(fā)這些智力；我們每一個(gè)人都有各自獨(dú)特的智力組合，因此當(dāng)我們面對(duì)如何開(kāi)發(fā)人力資源的挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮如何利用每個(gè)人的天賦獨(dú)特性。

　　加德納的多元智力理論是對(duì)傳統(tǒng)的教育理念的挑戰(zhàn)。我們每個(gè)教師和父母都知道"行行出狀元"這句老話(huà)，但當(dāng)我們教育和評(píng)論學(xué)生的時(shí)候卻只重視智育，用一個(gè)模子去要求所有的兒童而忽略了兒童其他方面的才能。多元智力理論使我們認(rèn)識(shí)到"天生我才必有用"的道理，只要我們肯用心去發(fā)掘，每個(gè)兒童都有某些杰出的能力，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該從這方面去肯定兒童，并給他發(fā)展這些能力的機(jī)會(huì)，這樣我們的兒童也會(huì)生活得快樂(lè)些