摘 要：本文采用自行設(shè)計(jì)的情境，實(shí)驗(yàn)采用臨床訪談法，個(gè)案處理采用內(nèi)容分析法。圍繞“幼兒是否已獲得有關(guān)日常行為道德規(guī)范的知識(shí)及能否利用這些知識(shí)對(duì)行為做出相應(yīng)的判斷？”、“幼兒損人行為是否成為道德行為？”、“對(duì)不良道德行為應(yīng)如何矯正？”這三方面對(duì)幼兒損人行為進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)研究，并擬訂了矯正策略。實(shí)驗(yàn)表明：4歲的被試,在大多數(shù)情況下已能判斷損人者做的“不對(duì)”。道德判斷所依據(jù)的各類理由中比例最高的四項(xiàng)依次為（1）道德規(guī)范.（2）所有權(quán).（3）權(quán)威的態(tài)度和懲罰.（4）對(duì)他人利益的考慮.在假設(shè)自己作為損人者的情境中，隨著年齡的增長(zhǎng)，回答“不高興”的頻率逐漸增高，但仍有少數(shù)被試出現(xiàn)了道德認(rèn)知與道德情感相脫節(jié)的現(xiàn)象。

　　結(jié)論：1. 幼兒已獲得有關(guān)日常行為道德規(guī)范的知識(shí)，并能利用這些知識(shí)對(duì)道德的正確性作出判斷。2. 幼兒損人行為不能稱為道德行為。3.影響道德行為發(fā)展的因素有：（1）由于生理和心理發(fā)展水平的限制。（2）家庭的影響。（3）游戲以及幼兒園生活的影響。（4）同伴交往的作用。（5）幼兒園教師的影響。4.幼兒不良道德行為的矯正措施：（1）創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境，發(fā)揮幼兒的主體作用。（2）創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，重視家庭教育。（3）榜樣示范、表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。（4）家園密切配合，注意道德教育的一致性，提高教學(xué)效果。

　　關(guān)鍵詞：幼兒 損人行為 矯正措施1 引言道德發(fā)展與道德教育一直是幼兒社會(huì)性發(fā)展與教育的重要方面。道德發(fā)展包含道德認(rèn)知的發(fā)展和道德情感的發(fā)展兩個(gè)方面。道德教育包括道德啟蒙和行為習(xí)慣的培養(yǎng)在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)幼兒園幼兒有損人行為的表現(xiàn)，如：偷拿別人的東西、借東西不及時(shí)歸還等。幼兒是否已獲得有關(guān)日常行為道德規(guī)范的知識(shí)及能否利用這些知識(shí)對(duì)行為做出相應(yīng)的判斷？幼兒損人行為是否成為道德行為？對(duì)不良道德行為應(yīng)如何矯正是人們十分感興趣的問題。

　　幼兒認(rèn)知發(fā)展的新進(jìn)研究成果強(qiáng)調(diào)幼兒獲得的知識(shí)對(duì)認(rèn)知發(fā)展的促進(jìn)作用：幼兒通過日常生活經(jīng)驗(yàn)和大量的科學(xué)知識(shí)既“樸素理論”——行動(dòng)結(jié)果滿足需要便會(huì)產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)。并據(jù)此逐漸學(xué)會(huì)區(qū)分物理、生物、心理等不同領(lǐng)域的對(duì)象、現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)其獨(dú)特的因果制約關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展對(duì)有關(guān)概念的認(rèn)識(shí)，形成有關(guān)領(lǐng)域的認(rèn)知結(jié)構(gòu)①。研究幼兒所具有的道德知識(shí)水平可以促進(jìn)幼兒道德認(rèn)知發(fā)生發(fā)展等理論的再發(fā)展。

　　道德行為是品德的外部表現(xiàn)方式，是道德教育的最終目的，是衡量一個(gè)人道德品質(zhì)的重要客觀指標(biāo)。只有當(dāng)一個(gè)人充分認(rèn)識(shí)到行為的道德意義，他的行為才可能稱得上道德行為，如果一個(gè)人無意中做了一件好事，其行為不能稱為道德行為。研究幼兒損人行為是否成為道德行為為幼兒品德發(fā)展方面及幼兒心理發(fā)展方面的研究提供了一定的幫助。

　　幼兒不良道德行為是不被接納的行為，是培養(yǎng)良好個(gè)性品質(zhì)的障礙，是幼兒品德培養(yǎng)和幼兒道德教育的重要解決問題。有關(guān)幼兒不良道德行為的研究雖然不少，但還不夠豐富。研究這一問題可以豐富幼兒品德培養(yǎng)方面的知識(shí)文化。

　　道德發(fā)展深受社會(huì)文化的影響，我國(guó)有崇尚道德教育的傳統(tǒng)。幼兒教育目標(biāo)中，就身心兩個(gè)方面的發(fā)展來說，我國(guó)更重視幼兒身體的成長(zhǎng)，而西方國(guó)家更重視心理發(fā)展。因此，此研究假設(shè)我國(guó)幼兒的道德認(rèn)知和情感的發(fā)生發(fā)展可能表現(xiàn)出與西方幼兒不同的特點(diǎn)。

　　道德行為是人在道德認(rèn)識(shí)與道德情感推動(dòng)下產(chǎn)生的涉及道德意義的行為。研究幼兒損人行為是否成為道德行為，也為我國(guó)幼兒的道德認(rèn)知和情感的發(fā)生發(fā)展提供了相關(guān)的資料。

　　如今談得較多的是如何培養(yǎng)幼兒的求知欲、學(xué)習(xí)興趣等，而對(duì)幼兒人際交往能力的培養(yǎng)卻談得很少。隨著年齡的增長(zhǎng)，幼兒生理、心理的逐漸成熟，思維逐步趨向抽象，幼兒的社會(huì)性將不斷發(fā)展，如何對(duì)幼兒不良的道德行為進(jìn)行矯正是需要解決的問題。

　　關(guān)于“幼兒道德判斷的發(fā)展水平”國(guó)外有研究表明：幼兒道德判斷的發(fā)展水平隨年齡的增長(zhǎng)而提高，但這種發(fā)展并非直線式的，而是具有波動(dòng)性的，甚至在一定年齡段出現(xiàn)發(fā)展的倒退現(xiàn)象；并且幼兒的道德判斷水平也因判斷內(nèi)容不同而異。這一結(jié)果反映了品德現(xiàn)象的復(fù)雜性。皮亞杰說：“幼兒的第一個(gè)道德感是服從”。他把這時(shí)候的幼兒道德認(rèn)識(shí)稱為他律為主要特征的階段。所謂他律是指幼兒的道德判斷受他自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配②。他把10歲以下的幼兒對(duì)道德判斷問題分為客觀責(zé)任和主觀責(zé)任兩類�？砂l(fā)現(xiàn)6歲以下的幼兒還不能進(jìn)行比較，平均7歲幼兒對(duì)道德判斷表現(xiàn)為客觀責(zé)任，而9歲左右的幼兒開始表現(xiàn)出主觀責(zé)任。對(duì)“幼兒損人行為情緒”的研究表明：幼兒雖然知道損人行為不對(duì)，卻并不對(duì)損人行為產(chǎn)生不快情緒。斯金納對(duì)“不良行為的糾正問題”的研究采取了以下幾種方法：1.模療法：分兩步 第一步，讓病人先觀看別人的行為以及行為的強(qiáng)化結(jié)果。這些行為與強(qiáng)化都是病人所希望的。2.隨機(jī)強(qiáng)化法：一種比較靈活的治療方法，包括操作學(xué)習(xí)技術(shù)。3.代幣法：代幣法實(shí)施于精神病院。4.厭惡刺激法：當(dāng)患兒發(fā)生不良行為時(shí)要求教育者要說“不！”

　　國(guó)內(nèi)對(duì)“有關(guān)幼兒損人行為的道德判斷”研究表明：幼兒已經(jīng)逐步獲得了有關(guān)社會(huì)道德的日常概念水平的基本知識(shí)，并能運(yùn)用這些知識(shí)對(duì)道德的正確性做出判斷。對(duì)“幼兒損人行為是否成為道德行為”有研究表明：我國(guó)幼兒對(duì)自己假設(shè)的損人行為感到不快，較早地萌發(fā)了遵守道德規(guī)范的需要。對(duì)“不良行為應(yīng)如何矯正”有關(guān)研究表明應(yīng)采取的措施有：1. 榜樣示范；2.表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)；3.堅(jiān)持家園一致的原則。

　　本課題研究目標(biāo)：1.幼兒是否已經(jīng)獲得有關(guān)日常行為道德規(guī)范的知識(shí)及能 否利用這些知識(shí)對(duì)行為做出相應(yīng)的判斷。

　　2.幼兒損人行為是否是道德行為3.擬訂對(duì)不良道德行為的矯正對(duì)策。

　　本課題研究?jī)?nèi)容：1.實(shí)驗(yàn)采用臨床訪談法，個(gè)案處理采用內(nèi)容分析法對(duì)“幼兒是 否已獲得有關(guān)日常行為道德規(guī)范的知識(shí)及能否利用這些知識(shí)對(duì)行為做出相應(yīng)的判斷”和“相應(yīng)的情緒預(yù)期”進(jìn)行研究；來證明幼兒損人行為是否成為道德行為。

　　2.根據(jù)影響道德行為的主要因素，提出對(duì)不良行為的矯正對(duì)策。

　　2 實(shí)驗(yàn)方法2.1 被試從沈陽(yáng)市兩所普通幼兒園中隨機(jī)抽取60人。被試分為4歲、5歲、6歲三個(gè)年齡組。年齡范圍為足月前后三個(gè)月，每組20人，男女各一半。