3.2、兒童對助人行為的認知及情感因素

　　3.2.1、兒童的智力發(fā)展水平的影響

　　隨著兒童年齡的增加，其智力水平也飛速發(fā)展。在兒童成長每個階段，其智力水平的高低影響了對他人情感的判斷。而且隨著兒童智力發(fā)展，在掌握了更多的知識與社會規(guī)則之后，面對求助者，在實施助人行為前，就會把更多的因素納入自己的考慮范圍里來，從而影響自己的選擇是否采取助人行為，同時受到周圍環(huán)境的影響以及父母的影響降低。

　　3.2.2、 對他人情感的認知能力的影響

　　在擁有相同的智力的前提下，那些更容易理解別人的情緒，讀懂別人的觀點的兒童，更能夠從別人的情緒上推斷出別人是否需要幫助，從而更容易做出助人行為。這種能力也可稱作是觀點采擇能力。雖然它和助人行為沒有必然的聯(lián)系，只是提高了助人行為的機會，但是這類兒童通常會具有更高的道德認知能力，具有良好的心理水平，更容易做出助人行為。

　　3.2.3、 移情的影響

　　移情( Empathy) 這個概念最初是由德國心理學(xué)家利普斯( lipps)提出的。一般認為，移情指的是一個觀察者在觀察到另一個被觀察者處于一種情緒時，自己的情緒也會被他人感染，從而出現(xiàn)與被觀察者相同的情緒感受。這可以理解為一種換位思考，或者說是情緒共鳴，移情使得人們能夠站在別人的立場上思考問題，設(shè)身處地的為他人著想。因此可以用：移情→同情→助人行為這個公式來表示移情對助人行為的影響。

　　3.2.4、 心境的影響

　　心境與助人行為有著密切的關(guān)系。一般來說，當兒童處于積極的心境，愉快的心情的時候，他更容易感受到別人需要幫助，發(fā)生助人行為的概率就會提高很多。然而，當兒童處于消極的心境，心情低落、消沉，這個時候?qū)τ趧e人發(fā)出的需求幫助的信號不但不予理睬，還更容易產(chǎn)生攻擊行為。

　　3.3、社會、家庭等環(huán)境因素

　　3.3.1、 旁觀者效應(yīng)

　　在1964年的美國，曾經(jīng)發(fā)生過很著名的案件（吉諾維斯事件），一名名叫吉諾維斯的姑娘在回家途中遭到歹徒襲擊，然而在襲擊發(fā)生的半個小時內(nèi)，街道上一共有38個鄰居聽到了姑娘的呼救聲，但沒有一個人伸出援手，甚至沒有人打電話報警，這導(dǎo)致本來能夠避免的事件發(fā)展成一場慘劇。這種現(xiàn)象被稱作"旁觀者效應(yīng)"，也稱為責(zé)任分散效應(yīng)，即在緊急情況發(fā)生時，助人行為發(fā)生的可能性與當時在場旁觀的人數(shù)成反比，及旁觀的人數(shù)越多，助人行為出現(xiàn)的可能性就會越小。因此，助人行為在很大程度上會受到"旁觀者效應(yīng)"的影響，從而使得助人者提供助人行為的概率降低。

　　3.3.2、 文化底蘊及文化背景的影響

　　不同國家對助人行為的要求和推崇度是不同的，正是因為接受的是不同的教育，擁有不同的文化教養(yǎng)和文化傳統(tǒng)。中國是以儒家思想為主導(dǎo)的社會，助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德，這也正是我們中華民族五千年的積攢下來的文化底蘊。在這種大背景下，人們對助人為樂的觀念已經(jīng)根深蒂固。對于兒童來講，他從小接受的教育已經(jīng)把這種觀念灌輸?shù)侥X中，在感受到別人需要幫助時，這種思想就會自動的占據(jù)主導(dǎo)地位，從而產(chǎn)生助人行為。

　　3.3.3、 家庭父母對兒童教育的影響

　　兒童大多數(shù)時間都是與父母生活在一起的，而且兒童學(xué)習(xí)的主要方式是觀察和模仿，而他們的主要模仿對象就是父母。兒童產(chǎn)生的分享、合作、幫助、安慰、捐贈、同情、關(guān)心、互助等等行為，大多是在家庭的影響下，在父母的要求與指導(dǎo)中完成的。兒童助人行為的培養(yǎng)，也是在與父母的交往當中，慢慢的得到形成與發(fā)展的。父母對待求助者的態(tài)度能影響小孩價值取向的發(fā)展，而且父母對待兒童的方式很容易影響到今后兒童對待他同伴的方式。因此，父母對兒童的早期教育相當重要。

　　3.4、兒童助人行為的形成及發(fā)展