摘要家庭禮儀教育是促進(jìn)幼兒禮儀養(yǎng)成教育的關(guān)鍵，是提高幼兒道德素質(zhì)，培養(yǎng)良好禮儀行為習(xí)慣的有效途徑。為此，家長(zhǎng)應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到幼兒禮儀教育的重要性，營(yíng)造溫馨和諧的精神環(huán)境，選擇具有針對(duì)性的禮儀教育內(nèi)容和時(shí)機(jī)，使孩子健康、文明、活波地成長(zhǎng)，在起跑線上播種良好的行為種子，在點(diǎn)滴之中展示禮儀之邦的風(fēng)范。

　　關(guān)鍵詞：禮儀；幼兒禮儀教育；家庭禮儀教育正文：

　　一、幼兒禮儀教育的重要性禮儀教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)的教育，健全人格的教育禮儀教育有利于培養(yǎng)孩子健康向上的道德情感和高尚的道德情操；有利于提高孩子的自覺意識(shí)和自我約束能力；有利于培養(yǎng)孩子優(yōu)雅的氣質(zhì)和優(yōu)美的儀表、風(fēng)度；有利于培養(yǎng)孩子完善獨(dú)立的人格和全面發(fā)展的優(yōu)良個(gè)性。幼兒期是進(jìn)行禮儀教育的啟蒙時(shí)期。禮儀教育作為幼兒教育的一個(gè)重要組成部分，日益受到廣大家長(zhǎng)和教育工作者的重視。幼兒的可塑性大，容易養(yǎng)成各種習(xí)慣成人如注意從小培養(yǎng)幼兒文明禮儀，幼兒將終身受益。柏拉圖在《理想國(guó)》中曾寫到，"開一個(gè)好頭對(duì)于做任何事情都是重要的，尤其是那些尚處于年青和稚嫩階段的事物，因?yàn)檫@時(shí)正是個(gè)性形成的時(shí)候，此時(shí)留下的印象也是最深刻的"；亞里士多德也有類似此方面的言論，"幼年時(shí)形成的習(xí)慣可以改變一生"。在倡導(dǎo)終身教育、構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的今天，幼兒禮儀教育顯得尤為重要。

　　二、幼兒家庭禮儀教育的必要性1.家庭是孩子的第一所學(xué)校孩子未進(jìn)入幼兒園之前家庭幾乎承擔(dān)了全部的教育內(nèi)容，即使孩子進(jìn)入幼兒園開始了集體教育，家庭教育的影響仍然是根深蒂固、不可代替的。相對(duì)于幼兒園教育和學(xué)校教育，家庭教育還是處于基礎(chǔ)的、關(guān)鍵的地位。孩子能否成功地進(jìn)入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，并為社會(huì)所悅納，在很大程度上將取決于他接受的家庭禮儀教育。

　　2.現(xiàn)代家庭教育現(xiàn)狀分析隨著獨(dú)生子女家庭的普遍，現(xiàn)在的孩子都成了家長(zhǎng)心中的"小皇帝"是家長(zhǎng)手心里的寶。在社會(huì)交往中，習(xí)慣于以自我為中心，缺乏尊重、謙讓、合作的精神。。不少家長(zhǎng)把幼兒的認(rèn)知教育、智力開發(fā)看作是幼兒教育的硬任務(wù)，忽視了幼兒行為習(xí)慣的培養(yǎng)和行為技能的訓(xùn)練。孩子們今后的發(fā)展只有在擁有良好的文明禮儀基礎(chǔ)上，才能建立和諧的人際關(guān)系，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展與變化。

　　三、幼兒家庭禮儀教育的主要內(nèi)容（一）第一部分： 基本禮儀1、基本動(dòng)作                  2、禮貌用語(yǔ)（二）家庭禮儀1、對(duì)待長(zhǎng)輩的禮儀       2、良好的行為習(xí)3、待客接物的禮儀（三）幼兒園禮儀1、入園離園禮儀     2、教學(xué)活動(dòng)禮儀3、進(jìn)餐禮儀            4、午睡禮儀（四）公共場(chǎng)所禮儀例如：行 走、等 候、乘車、游泳館、商 場(chǎng)、公 園等地的禮儀和規(guī)則 。

　　四、實(shí)施幼兒家庭禮儀教育的主要途徑一、幼兒禮儀教育的途徑（一）在日常生活中滲透禮儀教育幼兒只有在社會(huì)生活中才能積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)怎樣做人、怎樣生活。這就要求教育者要把禮儀教育靈活地滲透到幼兒日常生活的各個(gè)方面，隨機(jī)進(jìn)行。幼兒在園的日常生活活動(dòng)主要包括進(jìn)餐、盥洗、睡覺等環(huán)節(jié)。日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)為禮儀教育提供了很多契機(jī)，教育者要在日常的生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中，為幼兒提供各種各樣的情境，制定各項(xiàng)行為規(guī)則。同時(shí)對(duì)每個(gè)環(huán)節(jié)的行為提出具體的要求，把禮儀內(nèi)容細(xì)化到各個(gè)環(huán)節(jié)中。例如，來(lái)園時(shí)要求幼兒儀表整潔，主動(dòng)與老師、同伴打招呼等。進(jìn)餐做到文明用餐，保持桌面干凈，愛惜糧食，吃完自己的一份飯菜，餐后自覺收拾餐具，養(yǎng)成漱口和擦嘴的好習(xí)慣。教育者只有將禮儀教育滲透于幼兒的日常生活之中，隨時(shí)隨地的進(jìn)行禮儀教育，才能取得良好效果。

　�。ǘ�）優(yōu)化家庭環(huán)境，營(yíng)造禮儀氛圍家庭禮儀教育的實(shí)施，應(yīng)該營(yíng)造一定的氛圍，以感情的變化促進(jìn)禮儀活動(dòng)的開展。"生活環(huán)境，是孩子品德最好的教師。"現(xiàn)代人本主義教育思想也認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)彬彬有禮，愉快活潑，和諧協(xié)調(diào)，相互尊重關(guān)心、理解和信任的教育氛圍是搞好教育的主要條件。作為家長(zhǎng)，應(yīng)該努力建立一個(gè)充滿理解、信任和親情的幸福家庭，讓孩子在和諧、溫暖和相親相愛的家庭人際環(huán)境中健康地成長(zhǎng)。

　�。ㄈ�）重視榜樣示范，強(qiáng)化禮儀行為家長(zhǎng)從思想上應(yīng)該認(rèn)識(shí)到幼兒禮儀教育的重要性，本著對(duì)孩子未來(lái)發(fā)展負(fù)責(zé)的態(tài)度，從言行上規(guī)范自己。父母的榜樣作用勝于千百遍空洞的說(shuō)教。幼兒，尤其是上幼兒園之前分辨力差，模仿榜樣單一，視父母言論為金科玉律，幾乎全部照搬父母或是其他撫養(yǎng)者的處世和行為方式。為人父，為人母，應(yīng)該切實(shí)提高自己的禮儀修養(yǎng)，注意在幼兒面前的言行，認(rèn)真負(fù)責(zé)地扮演好為人啟蒙者的角色，努力實(shí)踐著規(guī)范的文明禮儀。

　�。ㄋ模┰谟螒蚧顒�(dòng)中融入禮儀教育游戲是幼兒的主導(dǎo)活動(dòng)。游戲是幼兒們最喜歡的活動(dòng)，通過(guò)游戲，幼兒不但鞏固了禮儀教育，并理解了其真正的涵義。實(shí)踐告訴我們，游戲是幼兒的主導(dǎo)活動(dòng)，在游戲中，不僅需要幼兒克服困難，還需要與他人合作共享成功的樂趣，這時(shí)向幼兒進(jìn)行禮儀行為養(yǎng)成教育，能獲得最佳效果。幼兒通過(guò)游戲認(rèn)識(shí)社會(huì)、熟悉社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，在游戲中能培養(yǎng)幼兒應(yīng)有的道德品質(zhì)，如禮貌、獨(dú)立、友善等等。游戲本身具有一定的規(guī)則性，幼兒們?cè)谟螒蛑邪缪莞鞣N社會(huì)角色，學(xué)習(xí)各種社會(huì)規(guī)范，用不同的方式、語(yǔ)氣與周圍的人交往。這時(shí)，教育者可根據(jù)幼兒禮儀行為品質(zhì)形成的發(fā)展特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)幼兒游戲的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。培養(yǎng)幼兒對(duì)待周圍人和事的正確態(tài)度，發(fā)展其觀察、語(yǔ)言、想像等社會(huì)交往能力，從而促進(jìn)幼兒良好的道德情感和行為習(xí)慣的形成。因此，禮儀教育可通過(guò)游戲活（五）達(dá)成教育共識(shí)，提出統(tǒng)一要求家庭的成員之間，特別是主要的教育者之間意見分歧，各搞一套，會(huì)使孩子感到迷惑不解，無(wú)所適從，從而造成孩子是非不明，也容易對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生不正常的僧恨感，甚至使孩子養(yǎng)成見人行事、投其所好的不良做法。因此，父母應(yīng)經(jīng)常討論子女的教育問題，以求達(dá)成共識(shí)，協(xié)調(diào)一致。在意見沒有統(tǒng)一之前，萬(wàn)萬(wàn)不能各自為政，對(duì)孩子同時(shí)提出不同的要求，這樣會(huì)抵消教育作用，有害孩子的身心發(fā)展。