5、說(shuō)謊理論假設(shè)5、1命題理論持命題理論觀點(diǎn)研究者認(rèn)為:"言語(yǔ)涉及的'事實(shí)'、說(shuō)話(huà)者的'意圖'和'信念'等語(yǔ)義特質(zhì)在說(shuō)謊概念的形成與發(fā)展及其道德評(píng)價(jià)中起關(guān)鍵的作用,它組-78-成了說(shuō)謊概念與道德評(píng)價(jià)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。[13]"這個(gè)理論預(yù)測(cè),"說(shuō)謊概念的發(fā)展取決于兒童對(duì)此三個(gè)關(guān)鍵成分的理解,其中沒(méi)有社會(huì)背景或文化因素的影響。"5、2原型理論原型理論通過(guò)三個(gè)語(yǔ)義成分定義了原型說(shuō)謊的特征:1)言語(yǔ)表述與事實(shí)相違背(事實(shí)成分);2)說(shuō)話(huà)者知道此言語(yǔ)表述是錯(cuò)的(信念成分);3)說(shuō)話(huà)者有意欺騙聽(tīng)者(意圖成分)。如果是原型真話(huà),則這三種成分都與原型說(shuō)謊的特征相反。這個(gè)理論預(yù)測(cè),"說(shuō)謊概念的發(fā)展取決于兒童對(duì)此三個(gè)關(guān)鍵成分的理解,不受社會(huì)背景或文化因素的影響。[14]"近年來(lái),研究者在考察這三種原型成分在兒童理解說(shuō)謊及其道德評(píng)價(jià)中的作用與發(fā)展性問(wèn)題上存在著分歧。有些研究者的研究結(jié)果與皮亞杰的相似,認(rèn)為青春期以前的兒童主要以事實(shí)成分為依據(jù),只有到11歲以后才可能在說(shuō)謊概念的判斷中考慮到意圖成分;但在相應(yīng)的道德評(píng)價(jià)中,兒童卻能在更早的時(shí)候考慮到意圖因素;另一些研究者運(yùn)用不同理論框架發(fā)現(xiàn)三個(gè)成分在兒童和成人理解說(shuō)謊概念中有不同的權(quán)重。

　　5、3民俗模型20世紀(jì)80年代末,Sweetser的民俗模型理論向原型理論提出了質(zhì)疑,強(qiáng)調(diào)社會(huì)與文化因素在個(gè)體定義說(shuō)謊時(shí)所起的重要作用。Sweetser(1987)認(rèn)為:"一種言語(yǔ)表述是否被認(rèn)定為謊言決于交談發(fā)生的背景。[15]"她提出:"如果說(shuō)話(huà)者做出與事實(shí)相反的陳述是出于幫助的動(dòng)機(jī),人們很少會(huì)把這種陳述判斷為說(shuō)謊。相反,如果這種與事實(shí)相反的陳述是為了傷害聽(tīng)者,那么人們更有可能把其判斷為謊言。[16]"近年來(lái),有些研究者的研究支持此模型,證明社會(huì)、文化及動(dòng)機(jī)因素影響青少年及成人對(duì)說(shuō)謊/說(shuō)真話(huà)定義及評(píng)價(jià)。

　　6、應(yīng)對(duì)說(shuō)謊行為的方法和對(duì)策6、1、正確認(rèn)識(shí)說(shuō)謊現(xiàn)象，積極地引導(dǎo)兒童養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的習(xí)慣兒童的說(shuō)謊行為是普遍存在的，是常見(jiàn)的兒童行為問(wèn)題。尤其是犯了錯(cuò)誤的小學(xué)生，說(shuō)謊的現(xiàn)象更是普遍。我們要正確看待這種問(wèn)題，不要認(rèn)為兒童說(shuō)謊是不可以的事情，對(duì)于他們的說(shuō)謊行為，我們要積極引導(dǎo)兒童養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提高兒童的思想道德水平和道德倫理觀念。

　　6、2、選擇正面積極的誠(chéng)實(shí)榜樣，鼓勵(lì)兒童誠(chéng)實(shí)兒童在觀察他人的行為時(shí)所獲得的榜樣行為、行為情境以及行為結(jié)果會(huì)使兒童獲得替代性強(qiáng)化，當(dāng)兒童出現(xiàn)不誠(chéng)實(shí)的有意說(shuō)謊行為時(shí)，家長(zhǎng)和教師要言行一致，不要敷衍塞責(zé)，否則兒童就很容易形成不良的說(shuō)謊習(xí)慣，進(jìn)而影響其心理健康發(fā)展水平。再次，兒童的說(shuō)謊是一種情境性行為，成人要善于"察言觀色"，為兒童創(chuàng)設(shè)安全的心理環(huán)境，鼓勵(lì)幼兒參與同伴交往，對(duì)于誠(chéng)實(shí)守信的兒童，應(yīng)及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，強(qiáng)化誠(chéng)實(shí)行為。

　　6、3、以身作則，為兒童營(yíng)造良好的生活氛圍父母平時(shí)應(yīng)該注意自己的言行保持一致,誠(chéng)實(shí)做人。如果一時(shí)失信于孩子，應(yīng)向孩子說(shuō)明原因、虛心承認(rèn)錯(cuò)誤并改正。一個(gè)人每次說(shuō)謊的動(dòng)機(jī)都不盡相同，父母和教師在處理說(shuō)謊事件時(shí)必須正視每一次說(shuō)謊事件，才能幫助孩子真正了解自己，表現(xiàn)美好。作為教師，我們要以敏銳的眼光洞察孩子的行為，用專(zhuān)業(yè)的理論研究孩子的心理，春風(fēng)化雨般的化解孩子成長(zhǎng)道路上的種種問(wèn)題，潤(rùn)物無(wú)聲的幫助孩子逐漸樹(shù)立正確的觀念，力求讓孩子健康快樂(lè)、積向上的成長(zhǎng)。兒童的模仿能力很強(qiáng)，對(duì)于大人們的一些行為會(huì)加以效仿，所以我們要嚴(yán)于律己，以身作則，為兒童的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的生活氛圍，有利于兒童心理的健康發(fā)展。

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