回顧竇娥的遭遇：喪母、離父、喪父、逼婚、受誣、被斬刑，憂憤和不平充斥著內(nèi)心。即便死后化為鬼魂也要守定望鄉(xiāng)臺，等待其父做官還鄉(xiāng)，托夢與其父替她申冤，報仇雪恨。臨死前的三樁誓愿，一樁比一樁深，一樁比一樁強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。竇娥的冤屈感動天地，樁樁誓愿得以實現(xiàn)。主人公雖死卻以鬼顯形，這是一種超現(xiàn)實的壯舉。作家把這部現(xiàn)實主義作品籠罩上一層瑰麗的浪漫主義色彩。竇娥負(fù)屈銜冤、呼天喊地悲憤怨恨的情緒以及種種責(zé)問和控訴都使人們的心靈受到巨大的震蕩。由此看來竇娥的命運可悲，但其情則壯。作品運用豐富的想象和大膽的夸張，設(shè)計出超現(xiàn)實的情節(jié)，并且發(fā)生得那樣合情合理，使人看不出一點牽強(qiáng)的痕跡。這種基于現(xiàn)實主義之上的浪漫主義手法的運用，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，更加突出了作品的悲劇氣氛。竇娥與惡勢力的斗爭，表現(xiàn)了前所未有的悲壯美，她那種"爭到頭、競到底"的大無畏精神，一直影響著古往今來的人們?yōu)闋幦∶篮眯腋５纳�活而斗爭不懈�?/p>

　　四、在激烈的情節(jié)沖突中體現(xiàn)人物的悲劇命運《竇娥冤》的第一個戲劇沖突是竇娥與張驢兒的沖突。張驢兒是一個寡廉鮮恥、陰險狠毒的潑皮無賴。他無意中救了蔡婆性命，按照他的邏輯，蔡婆的命便屬于他了，婆媳二人就應(yīng)當(dāng)"肉身陪待"。為了達(dá)到霸占竇娥的目的，他不惜投毒殺人。藥死誰對他來說都無所謂，用父親一條命換取竇娥叫他三聲丈夫，他就滿足了。否則便翻臉不認(rèn)人，竟置他要與之成親的人于死地。張驢兒是社會的蠢蟲，他無權(quán)無勢，成不了大氣候。他之所以能夠得逞，有著適宜他生存、縱容他胡作非為的社會條件，這便是官府黑暗，吏治窳敗。由此引出了本劇的主要矛盾沖突--與官府的矛盾沖突。本來應(yīng)當(dāng)是鎮(zhèn)壓張驢兒一類惡人的官府，反而成了他們作惡的保護(hù)傘。"我做官人勝別人，告狀來的要金銀"，錢成了判斷是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)；"但來告狀的，就是衣食父母"，可見楚州太守從來沒有公正處理過一個案件。竇娥說"衙門自古向南開，就中無個不冤哉"，天下官府所有官吏，沒有一個能主持公道。"人是殘蟲，不打不招"，當(dāng)然不是打奸徒惡棍，而是打善良無辜的百姓。像桃杌這樣昏庸的官員竟得到最高統(tǒng)治集團(tuán)的賞識--他升官了，這就形象地說明元代吏治腐敗到了何等程度。

　　在同社會邪惡勢力的斗爭中，竇娥是普通民眾要求和愿望的體現(xiàn)者，她是為了實現(xiàn)這些要求和愿望而死的。她的死，不是由于自身的過失，也不是突然的偶發(fā)事件，如自然災(zāi)害、路遇強(qiáng)人等造成的，更不是乞求生存而不可得，被迫無奈死的；而是以自己的死去換取他人的生，意識到了死的危險，又毅然以死相搏，以生命殉、真理殉、正義殉體現(xiàn)了歷史必然要求的愿望。她的死是出于"主人翁之意志"，死得壯烈，有價值，是具有震撼人心力量的悲劇，而不是只會讓人哭泣的"苦戲"。

　　《竇娥冤》的情節(jié)非常完整，作者緊扣竇娥含冤被殺這一事件作為主要線索，合理的安排布局，把豐富的社會內(nèi)容集中到幾個主要人物身上，精心選擇了蔡婆婆索債、引狼入室、竇娥抗婚、誤毒張父、含冤入獄、嚴(yán)刑拷打、違心招認(rèn)、法場發(fā)誓、誓愿應(yīng)驗、竇娥昭雪等一系列有內(nèi)在聯(lián)系的情節(jié)，從而構(gòu)成了整個悲劇。不僅如此，作家在構(gòu)建整個作品的過程中，還將人物性格的發(fā)展融于故事情節(jié)的發(fā)展，讓讀者與主人公同憂同樂、同喜同悲，從而產(chǎn)生較大的美感作用。

　　戲劇不能沒有矛盾沖突�！陡]娥冤》用一個完整的過程體現(xiàn)了悲劇沖突的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局。作者將悲劇沖突的發(fā)展過程寫得具體、充分，情節(jié)完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，逐步展現(xiàn)了竇娥的善良品德和所受的不白之冤，讀者由此熟悉她、了解她、同情她。同時高揚竇娥的斗爭精神，激勵著后世的人們?yōu)榱藸幦∶篮玫奈磥矶�斗爭�?/p>

　　結(jié)  語如泣如訴的《二泉映月》，傾訴著瞎子阿炳血淚斑斑的悲劇人生；將兵"多多益善"的淮陰侯韓信，終未逃脫"兔死狗烹"的悲愴結(jié)局。回望歷史：屈子沉江之悲憤、荊軻刺秦之悲壯、梁�；�蝶之悲怨、杜鵑啼血之悲切……無不令人蕩氣回腸、刻骨銘心！然而，我國元雜劇四大悲劇之一《竇娥冤》中，弱女子驚天地泣鬼神的悲慘遭遇，給我們留下多層面的心靈震撼與審美思考。所以《竇娥冤》的藝術(shù)價值是永恒的。其表現(xiàn)出的反抗命運的悲劇，忠孝善良、自我犧牲的道德悲劇，斗爭過程中的悲壯以及在激烈的情節(jié)沖突中體現(xiàn)人物的悲劇命運，使得這部戲劇在中國文壇上永遠(yuǎn)閃爍著熠熠光輝。

　　注釋：

　　[1]歌德著，朱光潛譯：《歌德談話錄》，人民文學(xué)出版社1978年版。

　　[2]［3］［4］［5］朱東潤：《中國歷代文學(xué)作品選》，上海古籍出版社1980年版。

　　[6] 恩格斯：《致斐·拉薩爾》，人民文學(xué)出版社1972年版。

　　[7][8][9]王國維：《宋元戲劇考·元劇之文章》，中國戲劇出版社1984年版。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]魯迅.再論雷鋒塔的倒掉 [M].北京：人民文學(xué)出版社，1959.

　　[2]馬克思.哲學(xué)的貧困[M].北京：北京出版社，1958.