康教練：
　　我今年３０多歲，現(xiàn)在工作輕松，生活美滿。但令我苦惱的是：身體有些，其實別人都說胖，這只是豐滿......，可我還覺得是肥胖，想通過運動、藥物減肥......，現(xiàn)在減肥的方法太多了，我也無所適從。因此，特向您請教，有什么比較好的辦法解決我的難題？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　河北省邢臺蘇錦
　　一些人常常專門問起減肥知識、方法。還希望能得到個立桿見影的秘方，雖說言詞各異，向往自己瘦美之情可謂真切。社會咨詢又見另面，接待過不少因"花好些錢買的減肥飲品不管事"而要告狀的苦惱。都說明知識也好、方法也好，誠心依這些達到理想的目標(biāo)很不容易。論減肥的話題時間并不長，然而，花樣繁多的減肥食品、飲料、擦劑等擠滿市場。這就是人們生活較之以前見點富裕而看著什么都新鮮，相比間也容易接受時髦的引誘，但自己則忽略了是不是應(yīng)該、是不是需要。甚至有些人為此嘗到了苦頭。
　　在讀有關(guān)這方面資料介紹時，沒有找出我們?nèi)绱伺俑鶈柕椎膬?nèi)容。以美國而言，人家研究的是肥胖癥與公民健康，而且是綜合性實驗。盡管二三十所收效一般。我們有些商業(yè)性宣傳所說的"肥"怎可與此相擔(dān)并論？有的還冠以"患者"福音，就更令人費解。
　　胖，認真說不見得是壞事。只要，不因肥胖而影響正常生活、生理功能或出現(xiàn)疾病兆就勿須多慮。不可否認有資料特意注明某國家用于減肥消費每年近百億美元。真假？反正是資料。其減肥典型所選也都是那國有名的小姐、明星、王室女，有多少庶輩？至于以通過文字刊物取得些去肥知識的人也無非我們這普通之眾。若以如上為例，坦白的說階層不對，不要說經(jīng)濟狀況、生活方式，就是知識、教養(yǎng)也不會劃上等號。我們只能是我們，不可脫離我自己的國情。就是說要有我們的追求、理解，選擇合適的方式、可行的實際的方法。
　　減肥，說者多，各說各的理。然而人體本身有其生理運動與健身特性與發(fā)育規(guī)律。有肥可減方可施之，去掉的也應(yīng)是多余的非生理需要的那部分如偏食、少動病患因素引起的發(fā)育畸變，它破壞了機體內(nèi)在的均衡比例。這些反映在體表列形也就成了人們進行修整的根據(jù)，單單著眼于美或不美，再加上盲目崇拜，本身就脫離了實際，必定招來身體的傷損、物質(zhì)和精神的"破費"。一位身高1.6米、體重不到五十公斤的姑娘還在壓縮"，全次暈倒后嚇壞了周圍的人們。知情者忙告訴："不用怕，她在減肥，這種情況已經(jīng)兩次了！"語句簡練，切中要害。我此刻很感慨，求美愛窈窕不為錯，但更應(yīng)當(dāng)懂得一點基本知識，眼前這女孩遠看其動態(tài)，現(xiàn)觀其靜態(tài)已是很輕盈了，還苦苦追求幾近殘酷，不是嗎？
　　我國醫(yī)學(xué)以消長理論的解釋極具科學(xué)性，其把人體內(nèi)的各種機能與營養(yǎng)物質(zhì)的消耗，營養(yǎng)物質(zhì)代謝與能量的消耗均視為消長過程。正常情況下這種過程是處于相對的平衡狀態(tài)之中，反之消長關(guān)系的改變使其不能保持平衡時，必現(xiàn)陰陽盛衰失調(diào)既成病態(tài)。無論五花八門的持制飲食或擦藥等方法、手段終是徒勞無益，這一切的解解都打亂了人體正常消長規(guī)律，恣意去做對機能活動不斷強行扼制使其難于循痛而進，去肥不僅不會奏效，必致功能減退損傷身體折煞壽命，言不重喻不過。
　　當(dāng)然這樣解析并不等于就是單純的醫(yī)學(xué)問題，還包括遺傳、病理、欽食鍛煉、修養(yǎng)等，都是重要條件。要弄清歸屬，其中還要注意有不易減肥的人，明白了原由知道歸于哪種趨向還要以健康為準，提倡以民族氣質(zhì)為尚，豐滿勻稱就最顯標(biāo)致。
　　積多少苦樂，自斟自食多少養(yǎng)生食物，由衷意識到輕身去肥在于生活正常、節(jié)縱得法。首先，要正常勞作，人無論腦、體勞動就應(yīng)不惜其為專心致志。勞作是人生最富生機頻率，精神易集中主客觀抑制兼而有之，最促代謝功能的活躍；其二，食要應(yīng)時搭配，以蔬菜為主，但也不可廢葷，可適當(dāng)節(jié)制；其三，多飲，以白開水為主，茶水適當(dāng)。注意食水不見，以免胃傷；其四腳踏車除外，少搭乘多步行，足之為根，功及全身；其五，睡眠適度，不過更不可嗜；其六，時令小病不必盡以藥扼制，病毒釋放自生自愈；最后運動與健身雖是期進命名，確有著深刻道理也是本篇重要一項，根據(jù)身體條件、居住環(huán)境，取簡單實用，那怕一招兩勢，每日三次早、中晚，場地以居室為好便于堅持。室外則可慢跑、步行、健身操、跳繩等簡便易行足可。時間必須規(guī)定掌握，嚴格自律并培養(yǎng)運動興趣。
　　諸事齊備重在于恒，要有長性、而性，貴在持久方顯裨益。