現(xiàn)如今，胎教開始逐漸受到許多孕婦的親睞，準(zhǔn)媽媽們也非常的希望把外面的世界分享給腹中的孩子。而科學(xué)的胎教措施能夠很好的促進(jìn)胎兒的各方面發(fā)育。那么如何胎教就成了很多孕婦關(guān)心的問題。下面我們就一起來(lái)看看胎教的方法有哪些，看看進(jìn)行胎教之后有哪些效果。

　　胎教的真諦在于激發(fā)胎兒內(nèi)部的潛力，所謂“胎兒都是天才”，并不是說胎兒都可以成為天才，而是指胎兒內(nèi)部都存在可以激發(fā)的潛力，胎兒已經(jīng)能夠接受教育。

　　不少人認(rèn)為胎教的目的是為了培育小天才，創(chuàng)造奇跡。這種誤解會(huì)導(dǎo)致胎教走入歧途。胎教雖然能夠有效地改善胎兒的素質(zhì)，提高人口的質(zhì)量,但不能夠使胎兒出生后都成為小天才，或成為智慧超常的兒童。兒童成為小天才的因素很多，除了胎教，還有遺傳的因素、出生后繼續(xù)教育和環(huán)境影響的因素，以及個(gè)人的興趣、意志、品德等非智力因素。因此，經(jīng)過胎教的孩子只是有可能成為小天才。但有一點(diǎn)可以肯定，胎教有利于胎兒在智慧、個(gè)性、感情、能力等方面的發(fā)育，有利于其出生后在人生道路上的發(fā)展。

　　方法

　　歌唱胎教

　　因?yàn)槌�歌時(shí)聲帶的震動(dòng)會(huì)傳遍全身，且穿過子宮、透過羊水，使胎兒受到影響，聲波的震動(dòng)等于像是給胎兒輕柔的按摩。此外，唱歌除了對(duì)胎兒有更直接的影響外，唱歌也會(huì)利用到我們平常較少用到的肌肉，能夠活躍胸肌、增加肺活量，還能提高血液含氧量，如此，對(duì)胎兒養(yǎng)分的供應(yīng)也會(huì)增加。有些孕媽咪會(huì)認(rèn)為自己唱歌五音不全，怕會(huì)帶給胎兒負(fù)面的影響，實(shí)際上，只要喜愛唱歌，即使是隨意哼旋律，都能讓自己心情愉悅，也可以直接讓自己處于良好的胎教心境，血壓也會(huì)較穩(wěn)定，更可以讓胎兒在肚子里頭就先熟悉母親的聲音，增強(qiáng)雙方的感情交流。

　　音樂胎教

　　胎教音樂是專門用于懷孕期的音樂，是進(jìn)行胎教最重要和最見效的手段。它是通過優(yōu)美動(dòng)聽的音響效果，溝通孕婦和胎兒之間的感情，既起到改善情緒狀態(tài)的醫(yī)療作用，又起到陶冶情操、美化心靈的美育作用。胎教音樂從孕婦和胎兒的生理心理出發(fā)，能給孕婦和胎兒的生理心理以良好的刺激，美化胎內(nèi)外環(huán)境，并具有優(yōu)美、和諧、愉悅、輕松等特點(diǎn)，因而不是隨便使用什么音樂都可以的。音樂在胎教中的作用十分明顯。孕婦因生理反應(yīng)，會(huì)心情陰郁，有壓抑之感，聽了節(jié)奏鮮明、旋律優(yōu)美的音樂就能擺脫煩躁情緒，心情會(huì)漸漸好轉(zhuǎn)，有利于胎兒的發(fā)育。不僅如此，胎兒自己也能直接聽到音樂。

　　自然胎教

　　為了促進(jìn)胎兒的感官發(fā)育，媽媽應(yīng)多接觸滿足五官的良性刺激。媽媽與胎兒一起觀看美麗的自然風(fēng)光，傾聽鳥鳴聲、流水聲等大自然的旋律，對(duì)胎兒的感官發(fā)育有很好的促進(jìn)作用。含氧量充足的空氣對(duì)胎兒腦部發(fā)育也很有好處。其實(shí)無(wú)論在哪里都可以與寶寶對(duì)話，但在大自然中和胎兒進(jìn)行對(duì)話能帶來(lái)更多靈感。爸爸媽媽向胎兒描述眼前的自然景物，就是自然胎教的特色之處。在自然環(huán)境中孕婦可以增加些行走距離。更重要的是，在自然環(huán)境中散步還會(huì)令分娩更加順利。

　　對(duì)話胎教

　　父母隨時(shí)與胎兒交談，從早上到晚上就寢的一切事情，一天里在做著什么，想著什么，都可以跟胎兒說。例如，早上起床，跟胎兒說早安，告訴他現(xiàn) 在是上午，將當(dāng)天的天氣告訴胎兒。又或者念圖書故事給胎兒聽，念圖書給胎兒聽時(shí)，自己必須先了解故事的內(nèi)容，然后用豐富的想象力，把故事說給胎兒聽。說故事時(shí)，聲調(diào)要富感情，把它們變成有趣的故事細(xì)致的描繪給胎兒聽，切記不要單調(diào)乏味。

　　起源

　　胎教一詞源于我國(guó)古代。最早出現(xiàn)在漢朝，那時(shí)胎教的基本含義是孕婦必須遵守的道德、行為規(guī)范。古人認(rèn)為，胎兒在母體中能夠容易被孕婦情緒、言行同化，所以孕婦必需謹(jǐn)守禮儀，給胎兒以良好的影響，名為胎教�！洞蟠鞫Y記·保傅》：“古者胎教，王后腹之七月，而就宴室。”又說“周后妃(即邑姜)任(孕)成王于身，立而不跂(不踮腳尖)，坐而不差(身子歪斜)，獨(dú)處而不倨(傲慢)，雖怒而不詈(罵)，胎教之謂也。”

　　《列女傳》中記載太任懷周文王時(shí)講究胎教事例，一直被奉為胎教典范，并在此基礎(chǔ)上提出了孕期有關(guān)行為、攝養(yǎng)、起居各方面之注意事項(xiàng)。如除煩惱、禁房勞、戒生冷、慎寒溫、服藥餌、宜靜養(yǎng)等節(jié)養(yǎng)方法，以達(dá)到保證孕婦身體健康，預(yù)防胎兒發(fā)育不良，以及防止墮胎、小產(chǎn)、難產(chǎn)等目的。

　　廣義胎教指為了促進(jìn)胎兒生理上和心理上的健康發(fā)育成長(zhǎng)，同時(shí)確保孕婦能夠順利地渡過孕期所采取的精神、飲食、環(huán)境、勞逸等各方面的保健措施。狹義胎教是根據(jù)胎兒各感覺器官發(fā)育成長(zhǎng)的實(shí)際情況。

　　中國(guó)古代胎教始于西周。據(jù)劉向《列女傳》記載，周文王之母太任在妊娠期間，“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言，能以胎教。”意思是說，太任懷孕時(shí)，眼不看邪惡的東西，耳不聽淫亂的聲音，口不說狂傲的話，這就是行的胎教。“文王生而明圣，太任教之以一而識(shí)百，君子謂太任為能胎教。”文王生下來(lái)非常聰明，“教之以一而識(shí)百”，這是太任施行胎教的結(jié)果。