降生後的瞬間"才是幼兒教育最關(guān)鍵的時(shí)期我認(rèn)為，對(duì)一個(gè)成長(zhǎng)期的人而言，什么
時(shí)候該做什么，什么時(shí)候最適合做什么是教育上的一大問(wèn)題。
    這就是人們通常所說(shuō)的"臨界期"，無(wú)論做什么事情，一旦錯(cuò)過(guò)了一定的時(shí)期，人就
很難培養(yǎng)自己在某方面的能力，也就是說(shuō)有時(shí)間制約。這個(gè)時(shí)期是能否掌握某一功能的
重要分水嶺，因此將這一時(shí)期稱(chēng)作"臨界期"也許是最好不過(guò)的了。關(guān)于"臨界期"的實(shí)驗(yàn)，
其中被引用最多的例子是關(guān)于貓的視覺(jué)實(shí)驗(yàn)。把一只剛出生的貓放在四面墻壁畫(huà)有橫線
的環(huán)境中喂養(yǎng)，兩個(gè)禮拜後，當(dāng)這只貓進(jìn)入一般的環(huán)境時(shí)，貓的視力會(huì)出現(xiàn)障礙，此貓
不認(rèn)識(shí)豎線，只認(rèn)識(shí)水平方向的橫線。也就是說(shuō)，當(dāng)貓生下來(lái)后，如果只看橫線，不看
豎線，貓就不具備看豎線的能力。這意味著，在貓生下來(lái)的兩周時(shí)間里，由他獲得正常
視力的"臨界期"。據(jù)說(shuō)，當(dāng)貓生下來(lái)后，用布蒙住他的一只眼睛；那么當(dāng)此貓長(zhǎng)大后，
在把布取下來(lái)時(shí)，該貓的這只眼睛的視力就一直沒(méi)有發(fā)育。
    當(dāng)我們調(diào)查引起貓眼視力障礙的原因時(shí)，發(fā)現(xiàn)貓的身體并沒(méi)有發(fā)生什么異常。貓本
來(lái)就具備看的功能，只不過(guò)是在貓眼能力的發(fā)育時(shí)期，沒(méi)給他適當(dāng)?shù)沫h(huán)境而已，所以貓
眼沒(méi)有發(fā)揮出它的應(yīng)有能力。
    人的情況也一樣。據(jù)說(shuō)，當(dāng)我們給一個(gè)天生的盲人做手術(shù)并讓他（她）獲得視力后，
該盲人過(guò)了五歲，還是目不能視。眼睛看到的信息進(jìn)入大腦后形成完整的圖像。但是，
如果大腦的成像功能沒(méi)有得到很好的發(fā)揮，那么大腦就不能將眼睛看到的物體組成圖像。
也就是說(shuō)，大腦的視覺(jué)神經(jīng)細(xì)胞接受外部刺激后，促成視覺(jué)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)育，從而在五
歲之前完成目能視物的過(guò)程。但是，如果人超過(guò)五歲，即使刺激它的視覺(jué)神經(jīng)細(xì)胞，她
才的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)也很難正常發(fā)育。
    我們知道，當(dāng)人生下來(lái)后，它的腦細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)就接受刺激，并通過(guò)刺激使人腦得到發(fā)
育和形成。最近，人們?cè)谘芯看竽X功能發(fā)育的不同時(shí)期，他們相信不同的機(jī)能發(fā)育分別
對(duì)應(yīng)著不同的最佳時(shí)期。
    不僅是看的能力，而且人所具有的其他能力，再開(kāi)始時(shí)都是以潛在的方式存在。潛
在的能力只有接受刺激，才能成為真正的能力。因此，如果人的潛在機(jī)能不接受鍛煉，
人的這方面能力就會(huì)被淹沒(méi)，永久地從這個(gè)人的身上消滅。就跟人一開(kāi)始就不具備這方
面的能力一樣。
    最先對(duì)世人公布存在臨界起的著名人物是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者昆拉多.勞輪滋博士.她發(fā)
現(xiàn)鳥(niǎo)類(lèi)有"銘記"的現(xiàn)象。一只經(jīng)過(guò)人工孵化的鳥(niǎo)出世后，會(huì)把最先看到的物體當(dāng)作自己
的母親和保護(hù)者，然后平靜地跟著她走。
    但是，聽(tīng)說(shuō)這種"銘記"也要在小鳥(niǎo)孵化后的幾個(gè)小時(shí)到十幾個(gè)小時(shí)才能產(chǎn)生。因此，
這種"銘記"與其說(shuō)是"臨界期"倒不如說(shuō)是"臨界時(shí)"。
    即便港生下來(lái)的小鳥(niǎo)把氣球認(rèn)作了"自己的母親"，我覺(jué)得這也是一種心智的發(fā)育和
萌芽。
    當(dāng)我們?cè)诳紤]臨界期的問(wèn)題時(shí)，我開(kāi)始覺(jué)得不僅人體機(jī)能隱藏著臨界期，而且人在
心智的選擇上也隱藏著幾個(gè)嚴(yán)密的臨界期分支。關(guān)于心智發(fā)育的臨界期問(wèn)題，以前幾乎
沒(méi)有人涉及，但是，正如諺語(yǔ)所說(shuō)，"百歲看小"。一個(gè)人小時(shí)候形成得性格和思維定式，
在她長(zhǎng)大后是很難改變的。一個(gè)心里有問(wèn)題的孩子，其問(wèn)題會(huì)持續(xù)到他長(zhǎng)大后很長(zhǎng)的一
段時(shí)間。我覺(jué)得，從某種意義上講，這是臨界期所種下的孽障。
    也許大家會(huì)覺(jué)得，我向大家說(shuō)臨界期，說(shuō)過(guò)了臨界期就無(wú)法挽回的話語(yǔ)是故意嚇唬
大家，其實(shí)我并沒(méi)有這樣的意思。光從結(jié)果看來(lái)，大家的解釋是：理所當(dāng)然�？墒�，以
前大家想沒(méi)想過(guò)自然界當(dāng)中存在著象臨界期那樣的嚴(yán)密法則呢？我想大家沒(méi)有，這是正
我想說(shuō)的。因?yàn)榇蠹矣X(jué)得理所當(dāng)然而忽視了法則的存在，所以只有當(dāng)日出現(xiàn)某種結(jié)果和
困難時(shí)，大家才會(huì)變得驚慌失措。

    出生后15分鐘在母子（女）身上會(huì)發(fā)生什么？

    從1975年后，美國(guó)發(fā)生了許多關(guān)于母子（女）關(guān)系的新問(wèn)題，如母親虐待子女問(wèn)題，
孩子得了自閉癥等心理障礙疾病等問(wèn)題。
    原因之一是因?yàn)閶雰撼錾�后就馬上被放進(jìn)了新生嬰兒時(shí)，從而使母親失去與嬰兒接
觸的時(shí)間。嬰兒出生后不能和母親相見(jiàn)會(huì)導(dǎo)致母子（女）關(guān)系不和。如果嬰兒早產(chǎn)，嬰
兒一出生就被長(zhǎng)時(shí)間的放進(jìn)保育器當(dāng)中，嬰兒在出院之前都難得和自己的母親見(jiàn)上一面。
如果，回到家后，母子（女）關(guān)系不好，母親不好好撫養(yǎng)嬰兒，甚至有虐待嬰兒的現(xiàn)象。
這種現(xiàn)象在報(bào)紙上被大寫(xiě)特寫(xiě)。
    母子（女）最早的接觸應(yīng)在什么時(shí)間之前為好呢？我的瑞典朋友，醫(yī)學(xué)工作者唐.
沙桐曾為此作過(guò)試驗(yàn)。
    實(shí)驗(yàn)分兩組進(jìn)行。一組按醫(yī)院通常的程序進(jìn)行生產(chǎn)，嬰兒生下來(lái)后給他（她）兩體
重，進(jìn)行一系列的處理（30分鐘），然后把嬰兒交給母親看一眼，之后搶走，放進(jìn)新生
嬰兒室，使母嬰分開(kāi)。另一組設(shè)定了母子（女）接觸的時(shí)間。嬰兒出生后，進(jìn)行6分鐘
左右的必要處理，然后讓他（她）趴在母親的肚子上，之后用毯子蓋住嬰兒和母親的腹
部。接觸約5分鐘后，把嬰兒往母親的胸部挪一挪，使嬰兒能吮吸母親的乳房。母嬰接
觸的時(shí)間約15分鐘。然后按醫(yī)院通常的程序進(jìn)行處理，把嬰兒放進(jìn)新生嬰兒室。之后的
情況和條件與第一組一樣。
    這15分鐘的差距是如何反映到母親和孩子的身上的呢？唐.沙桐對(duì)這兩組母嬰的情
況進(jìn)項(xiàng)了追蹤調(diào)查。調(diào)查共考察35個(gè)項(xiàng)目，并分36個(gè)小時(shí)后，一個(gè)月后，一年后和兩年
后等四個(gè)時(shí)間段來(lái)進(jìn)行。結(jié)果表明，這兩組母嬰在兩年后還因這15分鐘而存在差距。
    其差距不僅表現(xiàn)在嬰兒的哭泣次數(shù)上，還表現(xiàn)在母親的行動(dòng)上。
    和嬰兒有過(guò)15分鐘接觸的母親常常愛(ài)撫嬰兒，報(bào)嬰兒，親嬰兒，對(duì)嬰兒說(shuō)話等。和
嬰兒沒(méi)有過(guò)接觸的母親則很少愛(ài)撫嬰兒，對(duì)嬰兒的清潔過(guò)分敏感，總擔(dān)心嬰兒尿濕了尿
布。而且，在抱怨帶孩子煩人，帶孩子辛苦的問(wèn)題上，兩者也有明顯的區(qū)別。尤其是男
孩子與母親的關(guān)系問(wèn)題上，兩者的差別就更加明顯，這是十分有趣的問(wèn)題。
    在此實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上再作進(jìn)一步研究的是古力布蘭特大學(xué)的古拉烏斯教授。他也發(fā)現(xiàn)：
兩年前，在孩子生下來(lái)的三天之內(nèi)，能否給母嬰創(chuàng)造15分鐘的接觸機(jī)會(huì)，會(huì)影響到兩年
后母親對(duì)孩子的譽(yù)愛(ài)以及言行舉止。根據(jù)這種觀點(diǎn)，古拉烏斯博士首先提出了"母子
（女）情結(jié)"的看法。它的研究對(duì)后來(lái)的美國(guó)小兒醫(yī)學(xué)和心理學(xué)都產(chǎn)生了巨大的影響。
    確實(shí)，母親和孩子早早接觸會(huì)對(duì)母親的心理產(chǎn)生重大的影響。唐.沙銅箔使研究發(fā)
現(xiàn)：孩子出生后的15分鐘是母子（女）關(guān)系的分水嶺。

    母親的心理發(fā)育也有"臨界期"

    森永良子先生是日本為數(shù)不多的，專(zhuān)門(mén)對(duì)小孩進(jìn)行心理咨詢(xún)和治療的兒科專(zhuān)家。于
1985年，他出版了一本題為《人的孩子和狗的孩子——-母親和孩子相互作用的心理》
的書(shū)。讀后，我深受啟發(fā)，于是便馬上約見(jiàn)森永先生，并向他進(jìn)行了認(rèn)真的請(qǐng)教。
    森永先生是一味心理學(xué)學(xué)者，曾在芝加哥伊利諾斯州大學(xué)兒童研究所認(rèn)客座研究員。
1976年后，開(kāi)始在伊豆遞信病院工作，專(zhuān)門(mén)對(duì)兒童進(jìn)行心理治療。病院位于伊豆半島的
一個(gè)小鎮(zhèn)上。小鎮(zhèn)叫函難，座落在半島與大陸接壤的正當(dāng)中。醫(yī)院喂養(yǎng)了一群狗，專(zhuān)門(mén)
供醫(yī)院進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。愛(ài)狗的森永先生在照看狗的當(dāng)中，因?yàn)橐粋�(gè)突如其來(lái)的契機(jī)，決
定對(duì)狗進(jìn)行心理實(shí)驗(yàn)，并將實(shí)驗(yàn)記錄匯集成書(shū)。
    說(shuō)到進(jìn)行心理實(shí)驗(yàn)的契機(jī)，最早是因?yàn)樯�永先生要在犬舍前給狗建一個(gè)小小的運(yùn)動(dòng)
場(chǎng)，使狗有一個(gè)自由活動(dòng)的場(chǎng)所。當(dāng)時(shí)的實(shí)驗(yàn)用狗有二十多條，一天二十四個(gè)小時(shí)關(guān)在
籠子里，過(guò)的也不是真正狗過(guò)的日子。森永先生于心不忍，向醫(yī)院提出建運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的申請(qǐng)，
結(jié)果得到了批準(zhǔn)。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)建成后，有一只狗死活不去運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，整天躲在籠子深處，誰(shuí)要
靠近他就哇哇大叫，而且和其他的同伴也沒(méi)有絲毫的交往。這只可憐的狗一生下來(lái)就在
犬舍中長(zhǎng)大。既不懂得什么是狗的生活，也不懂得什么是狗感情，就好像人患上了自閉
癥一樣。森永先生心想：我一定要讓這只狗到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上去玩。為了讓狗心理放松，森永
先生每天都堅(jiān)持跟這只狗進(jìn)行接觸。
    漸漸地，這只曾經(jīng)十分固執(zhí)的狗開(kāi)始在態(tài)度上發(fā)生轉(zhuǎn)變。最后，狗王舉行戲劇般的
儀式，歡迎這只狗作為自己的成員加入他們的行列。這只狗終于能夠自己走向運(yùn)動(dòng)場(chǎng)了。
    以此為契機(jī)，森永先生開(kāi)始對(duì)狗是否存在心理臨界期的問(wèn)題感興趣，并著手進(jìn)行實(shí)
驗(yàn)，以了解母狗和小狗的相互關(guān)系是否會(huì)影響到小狗在狗群當(dāng)中的生存問(wèn)題。
    實(shí)驗(yàn)從虎犬——-蒂羅生孩子開(kāi)始。蒂尼一共生下12只小狗。但因?yàn)槭歉啐g生產(chǎn)，
最后活下來(lái)的只有5只小狗。到第12天，我決定把一只叫小甜餅的小母狗從蒂民身邊抱
走，放到家里養(yǎng)他三個(gè)禮拜。盡管我不忍心讓狗仔這么小就和它的母親分離，但為了了
解母狗和小狗隔離后所造成的影響，我不得不這樣做。
    小甜餅太小，養(yǎng)它可真不容易。據(jù)說(shuō)，要用紗布裹住奶瓶喂它喝奶，要用溫水浸過(guò)
的布擦拭肛門(mén)，幫助它排泄。通常小狗排泄是母狗的事情，母狗會(huì)用舌頭去舔，以對(duì)小
狗的肛門(mén)產(chǎn)生刺激。三周后，既小甜餅出生的第五周，它在森永家里可以自己喝碟子里
的奶，自己吃狗食，自己拉屎拉尿。它被養(yǎng)成了一只聰明伶俐得寵物狗。
    三周后，"小甜餅"被重新送到母親蒂羅的身邊。當(dāng)其它在母親身邊長(zhǎng)大的兄弟姐妹
在蒂羅身上找乳房吃奶時(shí)，小甜餅站在一旁遠(yuǎn)遠(yuǎn)地但著。過(guò)了好一會(huì)，它才想起大家在
找母親的乳房，于是它自己也走了過(guò)來(lái)。結(jié)果，蒂羅拒絕它，并用低低的吼叫威嚇?biāo)��?BR>不許它過(guò)來(lái)喝自己的奶。同時(shí)，也不許它吃飼料盒子里的狗食。
    回來(lái)后的第四天，小甜餅趁蒂羅不注意，吮上了媽媽的乳房。蒂羅發(fā)現(xiàn)后，對(duì)小甜
餅進(jìn)行了威嚇。不過(guò)，后來(lái)還是默認(rèn)了小甜餅，允許小甜餅吸自己的奶。但是，與其他
在母親邊長(zhǎng)大的兄弟姐妹相比，小甜餅明顯受到了歧視，因?yàn)樗�的身體從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)
母親的親吻。
    也許是小甜餅還記得媽媽的緣故，所以它向媽媽撒嬌�？墒�，不管它怎樣撒嬌，媽
媽就是不接受。三周的分別決定了母犬的心理變化，同時(shí)也使"小甜餅"有別于其它的兄
弟姐妹。

    有一種"能力"是錯(cuò)過(guò)出生后的瞬間所難以培養(yǎng)的

    出生第八周，蒂羅開(kāi)始帶孩子們到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。據(jù)森永的觀察，我們知道：當(dāng)孩子們?cè)?BR>自由活動(dòng)的時(shí)候，蒂羅的眼睛一直在警惕孩子們周?chē)�的情況。一旦有別的狗要靠近它的
孩子，蒂羅會(huì)上前暗中進(jìn)行牽制，或飛跑到自己孩子的身邊。但是，對(duì)于小甜餅，蒂羅
卻一點(diǎn)都不想保護(hù)。
    進(jìn)入第十六周，蒂羅的孩子們開(kāi)始和別的狗住在一起，過(guò)集體生活。在狗的群體當(dāng)
中，狗有狗的規(guī)則，如是飼料時(shí)，按座次的先后順序進(jìn)行排列等。但是，小甜餅對(duì)此一
無(wú)所知，常常做出莽撞的事情來(lái)。隨著小狗的長(zhǎng)大，周?chē)�的成年狗不再�?duì)它們寬容。當(dāng)
小狗過(guò)于惡作劇時(shí)，成年狗會(huì)真的發(fā)起火來(lái)。一般而言，兩只力量均衡，相差無(wú)幾的狗
會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)；而兩只力量懸殊的狗則不會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，小甜餅卻毫無(wú)力量懸殊的概
念，常常挑起爭(zhēng)端。
    終于，在即將迎來(lái)出生六個(gè)月的某一天，發(fā)生了一件大事情。不知道小甜餅惹的是
什么禍？它的后背被嚴(yán)重咬傷，傷口化膿，陷入死亡的邊緣。在森永等大夫的看護(hù)下，
傷口得到了恢復(fù)，但要徹底痊愈至少還需要六個(gè)月的療程。
    盡管實(shí)驗(yàn)館舍中的狗是一個(gè)特殊的群體，但是它們卻不折不扣地遵守這狗群世界當(dāng)
中的法度和規(guī)則。一直自打出生以來(lái)就沒(méi)有在群體中生活的狗，因?yàn)闆](méi)有規(guī)則的概念，
輕率向其它狗發(fā)起攻擊，結(jié)果遭到了其它狗的沉重反擊。據(jù)說(shuō)，這樣的例子還不只小甜
餅一例。
    說(shuō)到小甜餅，從它出生的第二天開(kāi)始，它離開(kāi)母犬只有短短的三周，而且它還記得
它的犬?huà)寢��？墒牵�正是這短短的三周時(shí)間決定了它與其它兄弟姐妹的不同。
    傷后復(fù)出的小甜餅開(kāi)始對(duì)座次比自己高的狗表示恭敬和順從，不再魯莽行事，不再
挑起無(wú)畏的爭(zhēng)端。這是小甜餅用生命換來(lái)的教訓(xùn)。在小時(shí)候應(yīng)當(dāng)輕而易舉掌握的事情，
到了小甜餅?zāi)抢�，卻要付出巨大的犧牲才能狗掌握。
    六年后的1985年年底，當(dāng)我?guī)�上牛肉去伊豆造訪實(shí)驗(yàn)館舍時(shí)，小甜餅已經(jīng)在狗群中
坐上了第二把交椅，看上去精神飽滿(mǎn)。小甜餅的功成名就讓我始料不及，也讓我懸著的
心踏實(shí)了下來(lái)。

    孩子的能力是遺傳決定的？還是環(huán)境決定的？

    雖然上述的實(shí)驗(yàn)不能直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我們結(jié)論性的東西，但是我覺(jué)得它對(duì)我們是有
啟發(fā)意義的。無(wú)論是人也好，動(dòng)物也好，其最基本的心理和生理機(jī)能都必須通過(guò)各種微
妙事情的積累來(lái)完成。
    那么，人的能力到底是遺傳決定的呢？還是環(huán)境決定的呢？遺傳和環(huán)境的界線應(yīng)該
劃在什么地方呢？我想，今后人們會(huì)越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到：人的大部分能力，素質(zhì)和性
格，絕不是因?yàn)檫z傳和偶然的因素在不知不覺(jué)中形成的，而是由包括懷孕其在內(nèi)的環(huán)境
所決定的。
    最近，人們對(duì)遺傳基因的研究進(jìn)展很快。對(duì)一個(gè)外行人來(lái)講，很容易產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，以
為什么都是由基因所決定的。其實(shí)不然。為此，我走訪了從事遺傳基因?qū)嶋H研究的工作
人員。三菱化成生命科學(xué)研究所的中村桂子先生告訴我：不同遺傳基因所擁有的信息量
是巨大的，而真正表現(xiàn)出來(lái)的信息只有其中的1%，因此我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為，才能全部
來(lái)自遺傳。另外，我們還壓根不知道：什么信息會(huì)表現(xiàn)出來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)的信息會(huì)選擇何
種組合方式。
    另外，筑波大學(xué)遺傳基因?qū)嶒?yàn)市中心的村上和夫也告訴我：遺傳基因所擁有的信息
量用文字表示，相當(dāng)于30億個(gè)文字量。至于，會(huì)出現(xiàn)哪一種信息，有"場(chǎng)"=環(huán)境所決定；
而記錄的信息歸根結(jié)底是組建身體的程序。
    以前，我考慮問(wèn)題時(shí)，一直是以遺傳與人的能力和性格無(wú)關(guān)作為前提條件的。聽(tīng)到
學(xué)者們的教誨后，我進(jìn)一步增強(qiáng)了自己的信心。
    我想告訴大家的是：盡管我們不能完全否認(rèn)遺傳力量的存在，但是如果那它和環(huán)境
的力量相比，我們完全可以無(wú)視遺傳的存在。此外，根據(jù)這種想法，人的環(huán)境就大大地
突破了人們已有的思考范圍。為此，我們必須對(duì)稱(chēng)之為環(huán)境的內(nèi)容，時(shí)期以及所有的問(wèn)
題進(jìn)行重新思考。
    而且，從上述的觀點(diǎn)來(lái)看，一直沿襲至今的教育觀和養(yǎng)兒育女觀也必須對(duì)"時(shí)期"的
問(wèn)題進(jìn)行從新思考。什么時(shí)期適合做什么？怎么做才能最有效？以前被看作常識(shí)的問(wèn)題
是不是真的正確呢？對(duì)于這些問(wèn)題，我們都必須進(jìn)行一次深入的思考。我覺(jué)得：只有這
樣，我們才能一個(gè)一個(gè)地去尋找臨界期，找到了臨界期就找到了從零歲進(jìn)行真正教育的
方法。
    下面，我舉一個(gè)我們身邊常見(jiàn)的例子。例如，我的英語(yǔ)聽(tīng)力很糟糕，不能區(qū)分R和L。
發(fā)音也很差勁。聽(tīng)英美說(shuō)話，分不清對(duì)方說(shuō)的R還是L。
    不能區(qū)分R和L是許多日本人普遍存在的問(wèn)題，并不只是我一個(gè)人的問(wèn)題。我曾經(jīng)把
有過(guò)駐外經(jīng)歷的索尼公司職員招集到一起作R和L的測(cè)試，我發(fā)現(xiàn)：盡管他們的英語(yǔ)說(shuō)的
呱呱叫，但是能夠真正區(qū)分R和L的人畢竟鳳毛麟角。
    當(dāng)然，這并不是說(shuō)日本人的聽(tīng)說(shuō)能力要比歐美人差。事實(shí)上，大家知道：嬰兒的咿
呀學(xué)語(yǔ)，包括了所有的語(yǔ)音，而且全世界都一樣。但是，日本人從初中開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)錯(cuò)過(guò)
了能夠區(qū)分R和L的臨界期，所以日本人不能區(qū)分R和L。也就是說(shuō)，能否區(qū)分R和L的臨界
期應(yīng)該是早于初中階段的某個(gè)時(shí)期。與其說(shuō)它是教育和學(xué)習(xí)的問(wèn)題，到不如將它看作純
心理的問(wèn)題。而且，關(guān)于發(fā)音定了型，學(xué)習(xí)其它語(yǔ)言就會(huì)帶上濃重的日本調(diào)。
    反過(guò)來(lái)講，就是：學(xué)習(xí)一定要把握好時(shí)期，否則就要付出巨大的努力。但是，任何
人都有一種潛在的，能夠發(fā)出各種聲音的能力。讓一個(gè)從小只接觸日語(yǔ)的人從初中開(kāi)始
學(xué)習(xí)英語(yǔ)，無(wú)疑是對(duì)人的能力的極大浪費(fèi)。
    在日本，從古代流傳至今的諺語(yǔ)有"三歲看小"和"先入為主"等。貝原益軒在《和俗
童子訓(xùn)》中也認(rèn)為：如果開(kāi)始有一樣?xùn)|西定了型，以后再想讓別的東西定型就很難。
    他說(shuō)："大概小孩都沒(méi)有善惡之分，從小學(xué)到了什么，長(zhǎng)大了便會(huì)成為什么樣的人。
最先進(jìn)入孩子心中的東西一旦定性，以后無(wú)論是遇到好事還是壞事都很難動(dòng)搖孩子的意
志。因此，我們應(yīng)該讓孩子從小接近好人，給孩子指引一條好的道路。"
    二十年來(lái)，我一直對(duì)現(xiàn)有的教育方法憂心忡忡。我覺(jué)得，在現(xiàn)有的兒童教育方法指
導(dǎo)下，即使兒童有了無(wú)限發(fā)展的可能性。也會(huì)因?yàn)槟芰ι�成臨界期的耽擱二白白地被葬
送了。
    這樣的話，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)多次。但是，卻沒(méi)有引起什么反應(yīng)。既沒(méi)有人提出批評(píng)，也
沒(méi)有人對(duì)教育的時(shí)機(jī)和順序進(jìn)行研究和實(shí)驗(yàn)，更沒(méi)有人再重新問(wèn)起。我覺(jué)得，想鈴木鎮(zhèn)
一先生對(duì)小提琴教育的畢生探索和實(shí)踐，以及石井勛先生對(duì)漢字教育的畢生探索和實(shí)踐
都是特例中的特例。他們兩人的教育方法在開(kāi)始時(shí)，都受到了社會(huì)的百般阻撓。
    但是，我相信：在將來(lái)某一天會(huì)有更多的人攜起手來(lái)，共同去研究教育問(wèn)題并掀起
真正意義上的教育革命。并且相信：人們對(duì)兒童以及嬰幼兒的思考也必將會(huì)得到進(jìn)一步
的深化。

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