端午節(jié)和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，面臨空洞化和符號(hào)化的問(wèn)題。為了使傳統(tǒng)節(jié)日能持續(xù)，為了使傳統(tǒng)節(jié)日更“叫座”，需要不斷增強(qiáng)和提升節(jié)日的魅力，需要不斷展現(xiàn)和弘揚(yáng)更多動(dòng)人的細(xì)節(jié)，需要不斷傳播和推廣一些具體儀式和鮮明的標(biāo)志物

　　端午節(jié)小長(zhǎng)假歸來(lái)，有人問(wèn)了一句：你干了哪些跟節(jié)日有關(guān)的活動(dòng)？很多人恐怕和我一樣，一臉茫然。生活在大城市的人，賽龍舟有點(diǎn)耍不開(kāi)，掛艾草也不太好找，多少總得表示一下吧，于是端午節(jié)被簡(jiǎn)化成了“粽子節(jié)”。但是，并不是所有地方過(guò)端午都要吃粽子的，而且現(xiàn)在的粽子也被商業(yè)化了，動(dòng)不動(dòng)就是魚(yú)翅、鮑魚(yú)餡，包裝也鑲金帶銀的，明顯不是給咱老百姓吃的。有人在微博里說(shuō)，端午節(jié)期間，跑遍了各大超市，竟然沒(méi)有買到正經(jīng)的江米小棗的粽子。于是這唯一的節(jié)日活動(dòng)，也只好放棄了。

　　端午節(jié)假期，很多人都是當(dāng)周末過(guò)的，無(wú)非是旅游、購(gòu)物、聚餐，甚至還有人不解地問(wèn)，端午節(jié)有那么重要嗎，為什么也放假？

　　日前，上海進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查表明，端午節(jié)受普通市民的重視程度僅次于春節(jié)、中秋節(jié)和元宵節(jié)，位列第四�？磥�(lái)，即使在上海這樣的國(guó)際大都市，端午節(jié)還是挺重要的。從歷史文化來(lái)看，端午節(jié)已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，全國(guó)各地和很多民族都有過(guò)端午的習(xí)俗，底蘊(yùn)不可謂不豐厚。國(guó)家把端午節(jié)作為法定假日，也表明了對(duì)這一傳統(tǒng)節(jié)日的重視。但現(xiàn)實(shí)是，端午節(jié)和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，面臨空洞化和符號(hào)化的問(wèn)題，尤其對(duì)一些年輕人來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力在下降。

　　當(dāng)然，給人提供一個(gè)休息的機(jī)會(huì)，也是節(jié)日的功用之一，但是，節(jié)日不同于假日，在于它的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)力量。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的被冷落，一些專家學(xué)者和村里的老人一樣憂心忡忡，紛紛出謀劃策。比如，有專家建議，針對(duì)年輕人的特殊需求，為傳統(tǒng)節(jié)日注入時(shí)尚元素，設(shè)計(jì)一些更具參與性的旅游項(xiàng)目，這還是從商業(yè)角度來(lái)看問(wèn)題，為了傳統(tǒng)節(jié)日更“叫座”。葛劍雄教授則認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日只有與信仰結(jié)合才能持續(xù)，必須通過(guò)一系列的儀式、程序和活動(dòng)來(lái)傳播和鞏固。(6月17日《南方都市報(bào)》)

　　這無(wú)疑是很深刻的看法。但是，只是一個(gè)信仰，恐怕很難概括傳統(tǒng)節(jié)日的全部?jī)?nèi)涵。與西方的節(jié)日大多與宗教相關(guān)不同，我們的節(jié)日要更世俗、更物質(zhì)一些。一個(gè)明顯的證據(jù)就是，我們的節(jié)日往往與某種吃的東西聯(lián)系在一起，正月十五吃元宵、八月十五吃月餅、端午節(jié)吃粽子。當(dāng)然，也不能就此認(rèn)為，世俗化的節(jié)日就會(huì)行之不遠(yuǎn)，或者缺乏文化意義。

　　節(jié)日是什么，其實(shí)就是一個(gè)民族的共同記憶，時(shí)間長(zhǎng)了，共同記憶就成了一種文化。這種記憶可以表現(xiàn)為宗教儀式，也可以表現(xiàn)為瑣碎的生活細(xì)節(jié)�？梢哉f(shuō)，各種節(jié)日活動(dòng)和豐富習(xí)俗，就是進(jìn)入我們傳統(tǒng)文化的一套解碼系統(tǒng)。

　　拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，很多人以為端午就是吃粽子，或者為了紀(jì)念屈原。其實(shí)，端午節(jié)的歷史要比屈原更早，全國(guó)各地、很多少數(shù)民族都有過(guò)端午的習(xí)俗，也有更豐富多元的內(nèi)涵。比如，在我的老家豫東，不產(chǎn)稻米，沒(méi)有人會(huì)包粽子，很多人也不知道屈原，但我們也過(guò)端午節(jié)，節(jié)日的習(xí)俗是蒸糖包、掛艾葉。從更廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，端午是作為一個(gè)標(biāo)記時(shí)間的節(jié)令存在，提醒人們注意防病驅(qū)疫，整理身心。

　　當(dāng)然，節(jié)日的固化和傳承，離不開(kāi)一套儀式和鮮明的標(biāo)志物。比如，節(jié)日的慶典、祭祀，人們的行為、舉止，特定的禮物、吃食。一些傳統(tǒng)節(jié)日，還有一些有趣的禁忌，比如春節(jié)期間不能動(dòng)剪刀、清明節(jié)前不能動(dòng)煙火，這些看似很難解釋的習(xí)俗，都有特定的含義，包含傳統(tǒng)文化的密碼，也是傳統(tǒng)節(jié)日的一部分。

　　傳承傳統(tǒng)節(jié)日，需要不斷增強(qiáng)和提升節(jié)日的魅力，需要不斷展現(xiàn)和弘揚(yáng)更多動(dòng)人的細(xì)節(jié)。然而，這些有關(guān)節(jié)日的細(xì)節(jié)、內(nèi)涵，已經(jīng)很少有人再告訴我們，更少有人來(lái)展現(xiàn)、傳承。每到節(jié)日，唱主角的都是精明的商家，在奮力挖掘節(jié)日的商業(yè)價(jià)值。當(dāng)然，傳統(tǒng)節(jié)日也要與時(shí)俱進(jìn)，為其注入新的內(nèi)涵，但傳統(tǒng)的價(jià)值，更多還是追尋一種遠(yuǎn)去的記憶，讓人暫停下來(lái)，整理一下走得太快的靈魂。每到節(jié)日，很多人會(huì)更加思念遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)，思念家里的老人的嘮叨，因?yàn)樵谀抢铮�往往藏著原初的記憶密碼，這也許就是傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于我們的最大意義。