在美國就犯法了。

　　強(qiáng)化孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)

　　前段時(shí)間黎陽的一篇“中國，當(dāng)虎還是當(dāng)驢”的文章對(duì)中國文化傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維的缺失做了精辟的分析。他以柳宗元的古代寓言《黔之驢》為藍(lán)本，形象地歸納出食肉動(dòng)物的思維方式從來富于警惕性和攻擊性，是主動(dòng)的一方；而食草動(dòng)物的思維方式充其量也僅僅是防御，永遠(yuǎn)處于被動(dòng)地位。食肉動(dòng)物一事當(dāng)前關(guān)注兩件事：第一，它會(huì)不會(huì)吃我？第二，我能不能吃它？

　　中國近代挨打的歷史一定程度源自中國和西方列強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)略問題思維方式上的差異，很象《黔之驢》中的驢和虎，即食草動(dòng)物和食肉動(dòng)物，農(nóng)耕民族和游牧民族在思維定式上的某種異同。中國的主體是一個(gè)典型的農(nóng)耕民族國家，千百年來無數(shù)次受周圍游牧民族或國家的侵略騷擾，并且曾多次遭受滅頂之災(zāi)。

　　就整個(gè)民族而言，如果想避免當(dāng)食草動(dòng)物的命運(yùn)，其思維方式就決不能象驢之類食草動(dòng)物那樣消極被動(dòng)，至少中國的戰(zhàn)略家們必須象虎一類食肉動(dòng)物那樣警覺和積極主動(dòng)。一個(gè)民族整體上思維如虎則成虎，思維如驢則成驢。思維如虎，本不是虎也能變成虎，如日本的明治維新，不過日本本身就是尚武的惡狼；思維如驢，本不是驢也能變成驢。教育孩子也是一樣，如果孩子是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的書呆字，和光顧低頭吃草的驢有什么不同。

　　作為個(gè)體來講西方人比較重視通過競(jìng)技場(chǎng)上的激烈競(jìng)爭(zhēng)，包括劇烈的肢體沖突，去培養(yǎng)孩子主動(dòng)進(jìn)攻，優(yōu)勝劣汰，適者生存的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而中國父母較多的是象在培育溫室里的花草。如果白人家庭培養(yǎng)出來的個(gè)個(gè)都是小老虎，我們培養(yǎng)的都是小綿羊，孩子進(jìn)入社會(huì)是很容易受傷害的。

　　其實(shí)，中國人唯有讀書高，綿羊式教育的弊端比比皆是。比方說，我們?cè)S多大老爺們手無縛雞之力，握個(gè)手也是軟綿綿的，肩不能擔(dān)手不能提，許多人恐怕連個(gè)*胎也不會(huì)換，難到你在路上車*胎暴了還要請(qǐng)美國女人幫你換上備用胎不成？

　　培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)才能，而不是滿足于俯首帖耳當(dāng)一個(gè)專業(yè)技術(shù)人才的順民。大家都知道，亞裔對(duì)美國高科技領(lǐng)域貢獻(xiàn)很大，但亞裔在美國社會(huì)中受到重視程度卻是最少的。以硅谷為例，目前亞太裔在圣荷西占28%的人口，市政管理人員僅2%為亞裔；雖然超過70%的亞裔希望進(jìn)入企業(yè)管理層，事實(shí)上只有1.7%的亞裔男性和1.2%的亞裔女性達(dá)到這個(gè)目標(biāo)。

　　我們只有強(qiáng)化我們下一代的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，著力培養(yǎng)他們的領(lǐng)導(dǎo)才能，才有可能改變亞裔在美國的不公平地位。

　　鼓舞并激勵(lì)孩子的求知欲

　　孩子小的時(shí)候常常都會(huì)有十萬個(gè)為什么，做父母的一定盡力解答，如果答不出，就應(yīng)該和孩子一起尋找答案，并且鼓勵(lì)孩子自己探索答案，千萬不可認(rèn)為孩子的問題太幼稚而不耐凡。

　　孩子慢慢長(zhǎng)大，開始對(duì)自己是從哪里來的，人從那里來的產(chǎn)生疑問，進(jìn)而對(duì)生命的起源感興趣，這時(shí)候不管大人信不信教，都最好不要給孩子一個(gè)先入為主的灌輸，你的一句“人是上帝造的”很簡(jiǎn)單，卻可能扼殺了孩子探索真理的熱情。人類學(xué)，進(jìn)化學(xué)是很大的學(xué)科，全世界有成千上萬科學(xué)家在從事這方面的研究。如果他們都相信創(chuàng)造論，現(xiàn)在許多人類科學(xué)可能還是空白。因此，無論大人有什么信仰，不要抑制孩子的求知欲。

　　1985年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫伯特豪普特曼曾說，相信超自然事物，不僅與好的科學(xué)不兼容，而且對(duì)人類有害。這也就是為什么以基督教立國的美國卻不可以以任何形式在公立學(xué)校宣傳宗教信仰。

　　培養(yǎng)孩子認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度

　　孩子天真爛漫，無憂無慮就是因?yàn)闆]有責(zé)任。但是孩子總需要