裴斯泰洛齊的學(xué)前教育課程思想裴斯泰洛齊是瑞士著名的教育家，他深受盧梭教育思想的影響。他的教育理論雖然沒(méi)有統(tǒng)一的體系，但他在教育理論研究上卻有空前的貢獻(xiàn)。

　　1、教育思想在教育史上，在裴斯泰洛齊之前，一般把教育看作被動(dòng)接受知識(shí)的歷程，教育是一種技術(shù)，它本身沒(méi)有價(jià)值；但裴斯泰洛齊之后，人們對(duì)教育的看法發(fā)生了轉(zhuǎn)變，教育被看成內(nèi)在力量的自動(dòng)發(fā)展，開(kāi)始被當(dāng)作人類(lèi)文化的一個(gè)部門(mén)，其本身有了內(nèi)在價(jià)值。在個(gè)人方面，教育為內(nèi)在本質(zhì)的完成；在社會(huì)方面，教育的功能在于文化的充實(shí)與培養(yǎng)。他在《隱士的黃昏》中說(shuō)，教育的一般目的是，使人的內(nèi)在力量提升為純潔的人類(lèi)智慧。在他看來(lái)，沒(méi)有教育教育沒(méi)有文化。因此，教育應(yīng)重視個(gè)人本質(zhì)的和諧發(fā)展，應(yīng)依照兒童心理發(fā)展的順序，使兒童獲得適當(dāng)?shù)陌l(fā)展機(jī)會(huì)，并重視文化的客觀價(jià)值，引導(dǎo)兒童向著確定的目的發(fā)展。而所謂發(fā)展，就是改造或提升人的“自然”的動(dòng)物性，透過(guò)社會(huì)性，而進(jìn)入“文化”方面的道德性。

　　由此可見(jiàn)，裴斯泰洛齊將教育上的“發(fā)展”的含義由“經(jīng)驗(yàn)主義”水平改變?yōu)?ldquo;直觀主義”水平，推進(jìn)了人類(lèi)對(duì)教育本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。裴斯泰洛齊進(jìn)而認(rèn)為，教學(xué)活動(dòng)的目的不僅是獲得靜的知識(shí)，而且是養(yǎng)成動(dòng)的認(rèn)識(shí)。這就是說(shuō)，教學(xué)的本質(zhì)，不僅是自外而內(nèi)的知識(shí)的傳遞過(guò)程，而且是受教育者內(nèi)在精神的進(jìn)展。

　　2、教育內(nèi)容和教育方法裴斯泰洛齊重視知識(shí)的獲得，但更重視能力的培養(yǎng)。重視數(shù)、量、形和語(yǔ)言的教學(xué)，以培養(yǎng)兒童的腦、心和手，即德育、智育和體育并重。認(rèn)為數(shù)、形和語(yǔ)言的教學(xué)是一切教學(xué)的基本要素。教育的任務(wù)就是由數(shù)、形和語(yǔ)言的教學(xué)，發(fā)展計(jì)算、測(cè)量和說(shuō)話(huà)能力，即經(jīng)由實(shí)物直觀的教學(xué)逐步發(fā)展到抽象的概念和文字教學(xué)。

　　如何進(jìn)行教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)教育目的呢？裴斯泰洛齊認(rèn)為，必須遵照兒童心理發(fā)展的順序，進(jìn)行心理化教學(xué)，發(fā)展兒童內(nèi)在的本質(zhì)；重視愛(ài)與威的教育價(jià)值，并注意二者相結(jié)合。強(qiáng)調(diào)讓兒童通過(guò)實(shí)物和實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)。他提出了一些今天看來(lái)仍具有價(jià)值的教學(xué)原則，如直觀是教學(xué)的主要根基；語(yǔ)言必須與直觀連在一起使用；教學(xué)工作應(yīng)先從簡(jiǎn)單的開(kāi)始，循著兒童自然發(fā)展的順序進(jìn)行；教師必須尊重兒童的本質(zhì)；教育的基本任務(wù)在于由內(nèi)向外，按照兒童固有的精神能力；師生關(guān)系，尤其在訓(xùn)練方面，必須以愛(ài)為基礎(chǔ)；教學(xué)工作最高的教育目的是道德訓(xùn)練，這一點(diǎn)千萬(wàn)不能忘記；等等。