我國學前教育課程的改革和發(fā)展,一方面需要植根于本民族的豐厚土壤,立足國情,充分研究和繼承我國教育史上寶貴的學前教育課程理論與思想;另一方面,也需要我們放眼世界,努力從世界各國豐富的學前教育課程理論與思想寶庫中汲取營養(yǎng)。只有這樣,我國的學前教育課程才可能既具有民族性,有具有國際性。

　　國外學前教育課程理論與思想的發(fā)展,如果從1837年世界幼兒園之父福祿培爾在德國的布蘭根堡創(chuàng)辦世界上第一個幼兒園開始算起,至今只有160多年的歷史。但實際上,學前教育課程的理論與思想,早在17世紀就已經產生了。當今世界學前教育課程的發(fā)展,與此有著割不斷的歷史淵源。福祿培爾以及他以后的學前教育課程理論與思想,都是在學習和繼承他人或他國學前教育課程理論與思想的基礎上形成和發(fā)展的。在這不足四個世紀的時間里,尤其是幼兒園產生以來,世界學前教育課程發(fā)生了巨大變化,并且正在以更強的民族性和國際性繼續(xù)向前發(fā)展。

　　鑒于上述,本章試圖循著兩條線索來考察世界學前教育課程理論與思想的發(fā)展蹤跡：一是,按照歷史發(fā)展的大致時間順序,展現世界學前教育課程理論與思想發(fā)展的基本脈絡;二是,以對世界學前教育課程發(fā)展產生過、并將繼續(xù)產生重大影響的著名教育家、心理學家或教育心理學理論流派的理論和思想為主要內容,挖掘那些對今天和以后我國學前教育課程發(fā)展有用的成分。

　　一、起源階段的世界學前教育課程思想

　　世界學前教育思想課程可以追溯到幼兒園誕以前的17世紀。從17世紀到幼兒園誕生之前,對世界學前教育課程過較大影響的教育家或哲學家主要捷克大教育家夸美紐斯(J.A.Comenius,1592～1670)、自然主義教育家和哲學家盧梭(J.Rousseau,1722～1788)和瑞士教育家裴斯泰洛齊(J.H.Pestalozzi,1746～1827)三人。他們雖然不是專門的學前教育家,但他們都直接或間接地研究過學前教育,后來產生的學前教育課程理論和思想可以從他們的教育思想中找到根源。

　　(一)夸美紐斯的學前教育課程思想夸美紐斯是17世紀捷克著名的愛國者、教育改革家和教育理論家,是我國教育界所熟悉的人物。他的代表作《大教學論》所傳遞的教育思想對后世影響很大。在這本名著中,他開宗明義地提出了探索將一切知識教給一切人的方法的反泛智學說。在此書的第28章,他概述了學前教育的內容,這部分內容被后人命名為《母育學�！泛汀妒澜鐖D解》。這兩本書是世界教育史,特別是世界學前教育史上的中壓迫著作,后被譯成多過文字出版,在歐洲各國被用作兒童啟蒙讀物達200多年。

　　對于學前兒童的的教育,最早予以關注的西方人是古希臘的柏拉圖,以后,亞里士多德、昆體良、奧古斯丁等都曾經留下精辟見解。但是歐洲中世紀的兒童在棍棒下茍且偷生,學前教育早是無人問津。直到文藝復興時期,人文主義者才提出重新提出學前教育問題,但在此以后的近200年中,還沒有人寫過全面論述學前教育的專門著作。是夸美紐斯完成了這一前無古人的開創(chuàng)性工作,他的《母育學�！房胺Q世界第一部《學前教育學》。

　　在《母育學�！分�,夸美紐斯闡述了兒童的價值,父母的責任,學前教育的意義、任務、內容、原則、方法,以及學前教育到學校教育的過渡與銜接問題。他還詳細論述了孕婦應注意的事項，母親親自哺乳的必要性,學前兒童的飲食營養(yǎng)、生活習慣、運動、游戲、玩具等。他特別重視兒童的活動與表現,這個觀點100多年后成為福祿培爾學前教育的中心思想。《母育學�！愤@本不足5萬字的小冊子,其社會教育意義已遠遠超出其本身。

　　《世界圖解》這本學前兒童讀物,也為夸美紐斯贏得了世界性聲譽。此書共