《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足它們多方面的需要，使它們在快樂的童年中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。風(fēng)靡全球的瑞吉歐學(xué)前教育研究者曾提出應(yīng)將環(huán)境看作一個“可以支持社會、探索與學(xué)習(xí)的容器”，從這一理念中我們不難看出它已將環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和布置上升到與日常教學(xué)活動平等的地位，成為課程設(shè)計與實施的重要因素。同時，環(huán)境布置還促進了幼兒的社會化發(fā)展，使幼兒在與環(huán)境的互動中發(fā)展起來。由此可見,作為一項重要的教育資源，幼兒園環(huán)境對幼兒園教育活動起著十分重要的作用。

　　一、問題的提出現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，遺傳、環(huán)境和教育是決定人的身心發(fā)展的基本要素，其中，遺傳因素是人的身心發(fā)展的可能性條件，教育因素是人的身心發(fā)展的推動力，環(huán)境因素是促進人的身心發(fā)展的。在幼兒園的教育活動中，環(huán)境作為一種“隱性課程”，在開發(fā)幼兒個性方面，越來越引起人們的重視，環(huán)境創(chuàng)設(shè)已漸漸成為幼兒園工作的熱點。在剛剛頒發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中也明確提出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效促進幼兒的發(fā)展。”那么，究竟什么是幼兒園環(huán)境呢？我國幼教先驅(qū)陳鶴琴先生曾提出幼兒園環(huán)境是“兒童所接觸的,能給他以刺激的一切物質(zhì)”。來自意大利北部小鎮(zhèn)瑞吉歐·艾米利亞的學(xué)前教育研究者則對環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與布置提出了要求,他們認(rèn)為環(huán)境是一個“可以支持社會，探索與學(xué)習(xí)的容器”。正是由于環(huán)境是幼兒每天所處、所接觸的,幼兒的身心發(fā)展，社會化發(fā)展以及個性發(fā)展，無一不受到它的影響。瑞吉歐的教育工作者認(rèn)為：“空間具有教育‘內(nèi)涵’，也就是包含教育性的訊息和對互動的經(jīng)驗以及建構(gòu)式的東西產(chǎn)生刺激。”教育是否成功，有賴于環(huán)境中各個要素是否具有教育的成分、是否有益于幼兒在“做”的過程中的知識建構(gòu)等等。所以說，環(huán)境絕不是裝飾品，也不僅僅是硬件設(shè)備的堆砌，而是和教育相互依賴、相互包容、相互影響，它們兩者是一個不可分割的共同體。因此幼兒園環(huán)境對幼兒園的日常教育活動起著重要作用。作為與幼兒的成長密切相關(guān)的幼兒園，影響幼兒身心發(fā)展的全部條件，即幼兒園的教育環(huán)境。這些條件主要包括物化形態(tài)和觀念形態(tài)的兩種，亦即幼兒園的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。在幼兒園自身環(huán)境的創(chuàng)設(shè)方面，應(yīng)不斷追求物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境相結(jié)合的教育取向，即“環(huán)境的設(shè)計傾向于所有與教育相關(guān)的事物相結(jié)合而發(fā)展。”

　　二、環(huán)境創(chuàng)設(shè)在幼兒園教育中的定位（一）、環(huán)境是課程設(shè)計與實施的要素。

　　我國學(xué)前教育課程的本質(zhì)是：“學(xué)習(xí)者在教育者有意識指導(dǎo)下，與教育情境相互作用而獲得的有益經(jīng)驗和身心健全發(fā)展的全部教育性活動”。我們不難看出它強調(diào)了教育的三要素：學(xué)習(xí)者、教育環(huán)境和教育結(jié)果。

　�。ǘ�）環(huán)境是最佳的“記錄”之一如果幼兒園的環(huán)境具有生機，幼兒的生命也將富有活力。因為“環(huán)境對幼兒的行為和發(fā)展之所以具有價值,不僅因為他是影響兒童發(fā)展的因素，而且是因為兒童在環(huán)境中通過自身的活動，就獲得了應(yīng)付環(huán)境變化的方式和能力，并對環(huán)境也起到了影響甚至改造作用”。幼兒就是在與環(huán)境的互動中發(fā)展的。

　　（三）、環(huán)境是“第三位老師”

　　首先,環(huán)境應(yīng)具有教育的功能。其次,環(huán)境具有相關(guān)性。它能把引起幼兒相互經(jīng)驗的各種的因素結(jié)合在一起，構(gòu)筑新知識。再次,環(huán)境還具有彈性。它應(yīng)根據(jù)幼兒的需要不斷變化，也就是前面所說的讓幼兒與環(huán)境“對話”。

　�。ㄋ模┉h(huán)境是幼兒社會性發(fā)展的關(guān)鍵因素兒童心理學(xué)表明，學(xué)齡前兒童處于自我中心階段，正是社會化的起步，急需在與同伴交往中學(xué)習(xí)理解他人，認(rèn)識自我，把握自己在群體中的地位，擺脫自我中心。

　　三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)原則（一）、文化折射原則學(xué)校的環(huán)境應(yīng)呈現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕�風(fēng)情，從材料器具的使用以及呈現(xiàn)在墻面上的裝飾，都可以體現(xiàn)出幼兒園所處地域的風(fēng)土人情以及地方特色。如大班幼兒教師利用我們的家鄉(xiāng)——嘉善，她所具有的獨特水鄉(xiāng)韻味，進行了主題教育活動“美麗的嘉善，我愛你”。幼兒園內(nèi)每一件具有嘉善文化特色的東西都源自于幼兒及他們家庭的收集，八珍糕、狀元糕、熏毛豆、汾湖蟹、大云鮮切花、西塘黃酒······這些幼兒和家長從家里帶來的材料創(chuàng)造了一種獨特的文化。

　�。ǘ�）、年齡和發(fā)展原則對于不同年齡的幼兒，環(huán)境創(chuàng)設(shè)的具體要求就有所不同，要盡量符合幼兒年齡特征和發(fā)展需要。如在小班教室里放置相對較多的無結(jié)構(gòu)玩具；還有扮演娃娃家的空間。在年齡大一些的幼兒的班級里，放置較多的能進行探索和實驗的器材。

　�。ㄈ�）、時間和空間原則幼兒園應(yīng)該為幼兒提供一個安靜、不急促的活動步調(diào)，一種安全、自尊和解決問題的環(huán)境，正如馬拉古奇說的“我們必須尊重成熟的時間、發(fā)展空間、使用工具的時間和了解工具的時間，以及幼兒能以全面的、或緩慢的、或豐富的、或明亮的發(fā)展······這些時間是文化智慧與生物智慧的一種測量方式。