內(nèi)容概要：

　　珠心算是一門新興的素質(zhì)教育學(xué)科，它是中國(guó)的古老珠算與現(xiàn)代教育理念相融合的產(chǎn)物，它締造了中國(guó)珠算的第二次輝煌。這門新興的學(xué)科在幼兒教育中更顯其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，它既屬于幼兒教育范疇就脫離不了教育的本質(zhì)。腦科學(xué)家的研究證明："最理想的人，是那種恰到好處的把握了左右腦平衡使用的平衡型人"。珠心算教學(xué)對(duì)開發(fā)幼兒的全腦功能具有良好作用，從而促進(jìn)幼兒腦功能全面發(fā)展，對(duì)腦發(fā)育期的幼兒進(jìn)行珠心算教育將是孩子受益終生。培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，做好幼兒好珠心算前期的啟蒙工作非常重要，本文對(duì)幼兒學(xué)習(xí)珠心算前期課程的理解和教學(xué)方法進(jìn)行一些摸索和探討。

　　關(guān)鍵詞  認(rèn)識(shí)數(shù)碼  珠碼  十進(jìn)制  腦中珠碼

　　淺談?dòng)變褐樾乃愕膯⒚山逃?/p>

　　珠心算教學(xué)對(duì)開發(fā)幼兒的全腦功能具有良好作用，從而促進(jìn)幼兒腦功能全面發(fā)展，對(duì)腦發(fā)育期的幼兒進(jìn)行珠心算教育將是孩子受益終生。做幼兒好珠心算前期的啟蒙工作非常重要。珠心算的前期課程是指：學(xué)會(huì)數(shù)數(shù)、認(rèn)識(shí)數(shù)碼、認(rèn)識(shí)珠碼和腦中形成珠碼等課程。這類的課程，有的教師認(rèn)為十分容易教,便講得粗糙乏味，孩子不感興趣，影響后面的教學(xué)；有的教師認(rèn)為萬事開頭難，不知所措，邁不開步子。教學(xué)前教師應(yīng)對(duì)珠心算的前期課程充分領(lǐng)悟，做好課前準(zhǔn)備，分步驟引導(dǎo)孩子接受和學(xué)會(huì)前期課程。

　　一、學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)，最終目的應(yīng)當(dāng)落實(shí)在"一當(dāng)五"的計(jì)算方法上。

　　要教好數(shù)數(shù)，首先弄清楚：為什么幼兒早期就可以學(xué)數(shù)數(shù)。兒童認(rèn)識(shí)的發(fā)展，是重演了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展史。

　　原始人類起初不會(huì)講話，以后開始會(huì)用語言來交流信息、感情等等。會(huì)講話之后，原始人首先需要的是什么？人們可能沒想到這個(gè)問題，其實(shí)這個(gè)問題與珠心算教學(xué)有很大的聯(lián)系，必須弄明白。原始人是生活群居在一起，取得食物之后，進(jìn)行集體分配，這就開始需要計(jì)算。當(dāng)時(shí)沒有可能制造任何計(jì)算工具。我們從祖先使用籌算來看，可以猜想當(dāng)時(shí)可能用樹枝之類，來充當(dāng)計(jì)算工具。隨著計(jì)算日益增多，就會(huì)感到一當(dāng)一的樹枝，計(jì)算起來十分的吃力。例如，七、八根樹枝放在一起，就不知道這一堆樹枝究竟代表多少。要想知道，就得逐一數(shù)過，很不方便。之后便出現(xiàn)數(shù)量大于五時(shí)，改用橫的樹枝一根當(dāng)五，豎的樹枝一根當(dāng)一的計(jì)算方法。

　　我們以后所用的五升制，其實(shí)要追溯到很早以前，只是沒有文物為證。五升制是中國(guó)人祖先最早提出來，這一點(diǎn)只要看一下，古代許多文明古國(guó)的算盤，他們的算盤都是一當(dāng)一，即一檔十個(gè)珠。只有中國(guó)算盤有當(dāng)五的算珠，計(jì)算起來十分方便。中國(guó)珠算之所以能夠走出國(guó)門，為世界一些國(guó)家所采用，應(yīng)當(dāng)歸功于五升制，為此，應(yīng)當(dāng)稱贊我們祖先的聰明與智慧。

　　一般兒童成長(zhǎng)到兩、三周歲，右腦大都已經(jīng)發(fā)育成熟，求知欲十分旺盛。對(duì)于身邊的事物，都感到新鮮，印象都為深刻，好奇心很強(qiáng)烈。這時(shí)教他們數(shù)數(shù)是符合兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律的。有些人認(rèn)為教得太早，是沒有依據(jù)的。具體的教學(xué)，當(dāng)然應(yīng)從點(diǎn)數(shù)實(shí)物開始，使其好奇心得到滿足，然后可以再教他們唱數(shù)數(shù)順口溜：

　　" 一二一，一二一，一二三四五六七；

　　一二一，一二一，一二三四五六七；

　　四五四，四五四，四五六七八九十；

　　四五四，四五四，四五六七八九十；

　　一二三，四五六，七八九十我會(huì)數(shù)."

　　使其數(shù)數(shù)系統(tǒng)化起來，然后進(jìn)一步教他們比較實(shí)物數(shù)量的多少。我們可以循著人類走過的足跡，讓孩子們?nèi)ハ胍幌耄寒?dāng)數(shù)量大于五時(shí)，該如何比較？啟發(fā)孩子們?nèi)オ?dú)立思考。當(dāng)然，孩子大都不能解決這一問題。這時(shí)，再幫他們出主意，把大個(gè)的當(dāng)作五，小個(gè)的當(dāng)作一。擺一擺、看一看、認(rèn)一認(rèn)，能否一看就知道是幾個(gè)。當(dāng)孩子無法解決的時(shí)候，老師幫他解決，孩子的印象就深刻多了。為后面學(xué)五升制的珠碼，鋪平道路。

　　二、認(rèn)識(shí)數(shù)碼的重點(diǎn)，是十進(jìn)制。

　　兒童能夠順利地?cái)?shù)數(shù)之后，教他們認(rèn)識(shí)數(shù)碼，也是順乎自然，滿足其求知欲。有人以數(shù)碼是自然現(xiàn)象的抽象為由，認(rèn)為學(xué)數(shù)是抽象思維，幼兒不宜過早認(rèn)識(shí)數(shù)碼，筆者認(rèn)為從實(shí)物到數(shù)碼，是形象思維，符合認(rèn)知發(fā)展的需要。

　　認(rèn)識(shí)數(shù)碼應(yīng)當(dāng)先從認(rèn)識(shí)阿拉伯?dāng)?shù)碼著手，它的優(yōu)點(diǎn)容易引出十進(jìn)制來。例如：第一步，先從小到大（1-9）認(rèn)識(shí)數(shù)碼，再反過來從大到�。�9-1）認(rèn)識(shí)數(shù)碼。最后打亂順序來認(rèn)識(shí)，無非讓孩子做到一見到數(shù)碼就知道是多少。第二步，才教認(rèn)識(shí)0和10，八個(gè)多一個(gè)是九，九個(gè)多一個(gè)是十，十的數(shù)碼怎么寫，并指出滿十要進(jìn)一位。把9變成0，前面一位寫上1，就變成10了。反復(fù)練習(xí)，慢慢地?cái)?shù)碼的十進(jìn)制就進(jìn)入孩子的腦海里，形成完整的0-9的十個(gè)數(shù)碼之后，再教他們認(rèn)識(shí)11-19，二十的數(shù)碼怎么寫，進(jìn)一步加強(qiáng)他們對(duì)數(shù)碼十進(jìn)制的印象…….

　　幼兒左腦雖然發(fā)育尚未成熟，但已處于開始萌發(fā)階段。有一點(diǎn)推理能力，容易接受十進(jìn)制，就可以一直認(rèn)識(shí)到１００。家長(zhǎng)和老師不用懷疑，應(yīng)相信孩子有這樣潛力。個(gè)別有困難的，多一點(diǎn)愛心，個(gè)別輔導(dǎo)也就可以了。

　　人腦的結(jié)構(gòu)可以說："認(rèn)識(shí)容易，寫出難"，開頭不要為難孩子學(xué)寫數(shù)碼字。等到孩子對(duì)阿拉伯?dāng)?shù)碼有了比較清楚的認(rèn)識(shí)之后，不妨再教認(rèn)識(shí)漢字的一至十，漢字的數(shù)碼美中不足的地方有個(gè)"十"字，不容易導(dǎo)出十進(jìn)制。最早采用十進(jìn)制的是中國(guó)人。但把十寫成１０，要?dú)w功于印度人。阿拉伯?dāng)?shù)碼實(shí)際是印度人創(chuàng)造的，后由阿拉伯國(guó)家傳到歐洲去，習(xí)慣稱為阿拉伯?dāng)?shù)碼。