�。ㄈ�）社會(huì)原因生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)化、片面化。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，生產(chǎn)力成了最終標(biāo)準(zhǔn)，以至把道德領(lǐng)域的善惡尺度都?xì)w為生產(chǎn)尺度，凡是有利于生產(chǎn)力發(fā)展，就是善的，反之就是惡的。而生產(chǎn)力尺度又片面地被理解為急功近利、唯利是圖的短期行為標(biāo)準(zhǔn)。從而，這種傾向有可能使許多人自覺(jué)或不自覺(jué)地以此自己不誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)和行為辯護(hù)，而且可能成為或者在一定范圍內(nèi)已經(jīng)成為不能對(duì)之進(jìn)行批評(píng)的借口。各種社會(huì)信息渠道發(fā)達(dá)的今天，幼兒難免會(huì)在社會(huì)這口大染缸里耳熏目染，沾染一些不講誠(chéng)信。認(rèn)為講誠(chéng)信吃虧的壞品質(zhì)，在讓老實(shí)人和傻瓜盡義務(wù)，自己所要的是權(quán)利的這種思想的影響下，一切都以自我為中心，誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)喪失殆盡，也就成了必然。

　　四、誠(chéng)信教育的方法策略亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："德性是一種習(xí)慣。"所以應(yīng)重視在日常生活中的不斷浸潤(rùn)與持久養(yǎng)成。誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)是人類社會(huì)最基本的道德準(zhǔn)則，之所以說(shuō)它是最基本的，一方面是因?yàn)樗�是形成其他社�?huì)道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，另一方面說(shuō)明它與社會(huì)實(shí)踐的廣泛聯(lián)系。一切人與人之間的交往都需要它。下面就從孩子生活、學(xué)習(xí)的兩個(gè)重要場(chǎng)所開(kāi)展誠(chéng)信教育進(jìn)行分析：

　�。ㄒ唬┘覉@配合，共造誠(chéng)信環(huán)境為幼兒創(chuàng)造一個(gè)良好的誠(chéng)信環(huán)境，營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍于承認(rèn)錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。營(yíng)造實(shí)事求是幫助過(guò)別人的氛圍。生活和自由活動(dòng)中為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、愉快、平等的環(huán)境。

　　1．創(chuàng)設(shè)校園誠(chéng)信的環(huán)境氛圍營(yíng)造良好的校園環(huán)境，可以讓孩子在社會(huì)化、人性化和科學(xué)化的校園環(huán)境中潛移默化地受到誠(chéng)信教育。例如在校園環(huán)境建設(shè)中注意營(yíng)造誠(chéng)信教育氛圍，精心設(shè)計(jì)"誠(chéng)信教育"長(zhǎng)廊，在幼兒園的宣傳欄布置"講衛(wèi)生、懂禮貌、說(shuō)真話"的好寶寶專欄、在走廊墻壁上懸掛有關(guān)誠(chéng)信的名人名言如毛澤東："我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事；在世界上要辦成幾件事，沒(méi)有老實(shí)態(tài)度是根本不行的。"又如鄧小平："多做實(shí)事，少說(shuō)空話。"等。讓每一個(gè)地方，每一面墻壁，每一處角落都能說(shuō)話，使校園形成潛移默化和具有導(dǎo)向性的學(xué)習(xí)教育場(chǎng)所。校內(nèi)廣播、黑板報(bào)、校園網(wǎng)等也可以充分地利用，大力地宣傳，使全體師生了解誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容、要求和重要意義，形成"人人知誠(chéng)信"的良好氛圍，為"人人講誠(chéng)信"打下輿論基礎(chǔ)。另外在舉行校園文化藝術(shù)節(jié)和升旗儀式等集中性校園文化系列活動(dòng)時(shí)，也要注意與誠(chéng)信教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。

　　2．創(chuàng)設(shè)班級(jí)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍除學(xué)校創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍外，在班級(jí)也要?jiǎng)?chuàng)設(shè)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍。如班級(jí)的布置上，如：在班級(jí)區(qū)角活動(dòng)中開(kāi)設(shè)"我是誠(chéng)實(shí)的好孩子"、"我是快樂(lè)的小幫手"專欄、在閱讀區(qū)提供古今中外名人的白個(gè)誠(chéng)信小故事閱讀材料，靈活運(yùn)用多種方式指導(dǎo)幼兒閱讀并理解。布置"握手橋"、"悄悄屋"鼓勵(lì)引導(dǎo)幼兒把平時(shí)一日活動(dòng)中的錯(cuò)誤行為畫下來(lái)，在游戲的交流分享時(shí)鼓勵(lì)幼兒大膽地在集體面前承認(rèn)錯(cuò)誤，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)勇于說(shuō)真話的環(huán)境。

　　3．創(chuàng)設(shè)家庭誠(chéng)信環(huán)境有道是：父母是孩子的第一　任　老師。對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信教育，也是如此，需要家長(zhǎng)的密切配合。這就要求家長(zhǎng)也要做到誠(chéng)實(shí)守信，不但對(duì)孩子這樣，而且在生活中的待人處事也要這樣。事實(shí)證明，民主，和諧，平等的家庭氣氛和愉快的周圍環(huán)境是卓有成效地教育孩子誠(chéng)信品質(zhì)的極為重要的客觀條件。家長(zhǎng)能對(duì)孩子給予尊重和理解，就能為兒童提供情緒情感上的安全基地，使兒童能夠充滿信心，大膽地探索周圍的陌生環(huán)境，才能使孩子心中誠(chéng)信的概念不發(fā)生沖突。如教師要求孩子回家自己穿衣、吃飯，家長(zhǎng)也要孩子養(yǎng)成這些好習(xí)慣并如實(shí)地　和　老師交流孩子在家的表現(xiàn)。孩子未經(jīng)老師同意偷偷拿了喜歡的玩具帶回家，應(yīng)引導(dǎo)孩子主動(dòng)把玩具帶回去并承認(rèn)錯(cuò)誤。因此，對(duì)孩子的誠(chéng)信教育不但是學(xué)校的責(zé)任，也是對(duì)家長(zhǎng)的要求，這樣才不致于產(chǎn)生教育的負(fù)效應(yīng)。

　�。ǘ�）講解說(shuō)教，形成誠(chéng)信導(dǎo)向日常生活中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都能成為幼兒德育教育的火花，利用生活中遇到的事例如某孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，展開(kāi)討論，深入理解什么叫"誠(chéng)信"？怎樣做才算是講誠(chéng)信。如在某一次的區(qū)域活動(dòng)中，吳家盛小朋友正在與同伴研究著食物的種類時(shí)，突然，周若愚跑過(guò)來(lái)說(shuō)："我知道食物可以分幾類。我家里有超市的廣告紙，明天帶來(lái)給你們看。"可是一天、兩天過(guò)去了，周若愚的承諾沒(méi)有兌現(xiàn)。針對(duì)這件事引導(dǎo)幼兒討論周若愚做得對(duì)不對(duì)？怎樣做才是說(shuō)話算話的孩子教師還可以給孩子講古人季布"一諾千金"、"手捧空花瓶的孩子"、"列寧小時(shí)候打碎了花瓶敢于承認(rèn)"、"孔融讓梨"的故事或近代名人的誠(chéng)信故事，再是選擇我國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)誠(chéng)信、良好行為習(xí)慣等內(nèi)涵的古詩(shī)文、兒歌、幼兒歌曲如"好孩子要誠(chéng)實(shí)"、"李小多分果果"等，對(duì)孩子進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，使孩子從小在朗朗的誦讀中受到我國(guó)傳統(tǒng)美德熏陶，體會(huì)自己的行為，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。

　�。ㄈ�）榜樣激勵(lì)，引導(dǎo)誠(chéng)信理念小孩子具有模仿榜樣的特點(diǎn)。美國(guó)著名心理學(xué)家大衛(wèi)·艾爾金德認(rèn)為：要想讓孩子有教養(yǎng)，守道德，父母首先必須是一個(gè)品德高尚的人。如果你是一個(gè)誠(chéng)實(shí)，正直，守信，正派，富有愛(ài)心的人，那么你的孩子也同樣會(huì)具有這些品質(zhì)。這道出了父母對(duì)孩子言傳身教潛移默化的作用。正如故事《真正的高度》講到：一個(gè)父母帶著兩個(gè)孩子去做客。在車站，父母問(wèn)售票員，三個(gè)人要花多少錢？售票員回答說(shuō)："大人4元，高于　1米　20的小孩和大人一樣。他們倆多高？"父親回答："小的　1米　15，大的　1米　22，我想得付8元。"那位售票員笑著說(shuō)："嗨！先生你是剛撿了錢，還是發(fā)了大財(cái)？你只要告訴我較大的孩子　1米　20，你就可以省下4元，我的眼睛不是標(biāo)尺，我又看不出差別。"父親卻回答："你說(shuō)的不錯(cuò)，但是孩子們知道他自己有多高。"文中的父親是個(gè)忠誠(chéng)的人，也是個(gè)聰明的人，他的言行不僅教育了孩子，也教育了大家。