為什么說(shuō)最好的胎教內(nèi)容就是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典呢？

　　為什么說(shuō)最好的胎教就是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典呢？

　　其實(shí)在很早以前，我們中華五千年文明史上胎教和早教就有，

　　古人是怎么樣來(lái)開發(fā)孩子的潛能的呢?

　　對(duì)于今人如何開發(fā)孩子的潛能又有什么啟發(fā)呢？

　　早在三千多年前，太妊（商）已經(jīng)用“靜養(yǎng)”的胎教方法成功孕育了周文王姬昌。

　　兩千多年前，孔子（春秋）已經(jīng)開始用因材施教的方法有區(qū)別地培養(yǎng)弟子了。

　　孟子（戰(zhàn)國(guó)）對(duì)于孩子注意力和意志力的培養(yǎng)有獨(dú)到的心得。

　　荀子（戰(zhàn)國(guó)）用“解蔽救偏，兼陳中衡”的方法來(lái)全面培養(yǎng)孩子的觀察能力。

　　墨子（戰(zhàn)國(guó)）對(duì)培養(yǎng)孩子的邏輯思維和創(chuàng)新能力見地頗深。

　　賈誼（漢）對(duì)于寶寶的成長(zhǎng)環(huán)境多有論述。

　　顏之推（北齊）通過(guò)教普通話提高孩子的語(yǔ)言能力。

　　司馬光（北宋）很早就給孩子制定了培養(yǎng)各種能力的學(xué)習(xí)計(jì)劃

　　《學(xué)記》（漢）則用“解蔽救偏，兼陳中衡””的程序來(lái)改變孩子壞習(xí)慣。

　　古人是如何做的呢？難道古代真的有這么奇妙的胎教嗎？

　　當(dāng)然有，胎教的思想，細(xì)數(shù)一下，可以追溯到近3300年前。傳說(shuō)西周的奠基者，即周文王姬昌還未出生，天下就有許多吉祥喜慶的事情發(fā)生：先是王宮上方有美麗的彩云繚繞，接著是人們看到有金色的神鳥飛過(guò)王宮，然后就是人們盼望已久的喜雨滋潤(rùn)西岐的大地。人民歡欣鼓舞，姬昌的父親周太王興奮異常，希望自己能夠有一個(gè)聰慧文雅、大度有志的孩子來(lái)繼承發(fā)揚(yáng)自己的統(tǒng)一事業(yè)。太王美夢(mèng)成真，后來(lái)的姬昌果然是一代賢王，奠定了周代統(tǒng)一的基業(yè)。其秘密何在呢？成功的胎教。

　　看看3300年前的準(zhǔn)媽媽太妊是怎么做的吧：自從有孕以來(lái)，準(zhǔn)媽媽太妊就“目不視惡色（眼花繚亂的顏色一點(diǎn)都不看），耳不聽淫聲（喧嘩吵鬧的聲音一律不聽），口不出敖言（粗俗鄙陋的詞一個(gè)也不說(shuō)）”。盡管《史記》中不乏溢美之辭，但“端一誠(chéng)莊，惟德能行”的太妊的確開創(chuàng)了“胎教”的先河。原來(lái)，妊娠期間為了有利于胎兒在母體內(nèi)的生長(zhǎng)發(fā)育，母親在精神、飲食、生活起居等方面應(yīng)該所采取一些相應(yīng)的措施，早已被古人敏銳地捕捉到了！

　　不僅僅是《史記》中有所記載，就連最早的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中也有關(guān)于“胎病”的論述：有的嬰孩生來(lái)就有腦病，也就是胎病，這是由于胎兒在母親腹中時(shí)，母親有所大驚，氣上而不下，精氣并居，直接影響了胎兒。因此，古人十分重視母親的精神因素對(duì)胎兒的影響。認(rèn)為母親心情愉快，則胎兒也安靜；母親驚恐不安時(shí)，胎兒發(fā)育亦受影響。

　　看來(lái)準(zhǔn)媽媽們保持好心情是十分重要的，躺在子宮房子里的寶寶會(huì)第一時(shí)間感受到你的感受和感情！這是準(zhǔn)媽媽對(duì)孩子施加的精神和心理方面的影響。

　　2000多年前的漢代，是一個(gè)氣勢(shì)磅礴、人才輩出、創(chuàng)建豐功偉績(jī)的時(shí)代。大一統(tǒng)的輝煌促進(jìn)了文化的進(jìn)一步發(fā)展。古代的胎教理論在這個(gè)時(shí)期也形成了體系。賈誼是當(dāng)時(shí)的一位大儒，對(duì)太子教育也頗有研究，當(dāng)然也包括胎教。就是他首次完整地提出“蚤諭教”的思想，主張?zhí)�子一出生就進(jìn)行教育。

　　“慎始敬終”是賈誼一直秉持的胎教思想。賈誼在《賈誼新書·胎教》中引用《易經(jīng)》中的話，即“正其本而萬(wàn)物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始”。胎教就是對(duì)嬰孩生命之始的慎重，所以要慎重對(duì)待。母體就像一面鏡子一樣把外界的景象映給胎兒，正所謂種瓜得瓜種豆得豆，所以你不得不慎重。母親與嬰孩，是同一個(gè)靈魂支配著兩個(gè)軀體，母親是聯(lián)系胎兒與外界的橋梁，胎兒通過(guò)母體與外界相溝通。因此，母親的一言一行、喜怒哀樂(lè)都會(huì)直接影響到胎兒。

　　也就是說(shuō)，母體接觸的外在物質(zhì)環(huán)境、人文環(huán)境以及母親的言行舉止、情緒狀態(tài)等都直接影響胎兒發(fā)育。因此，古人強(qiáng)調(diào)孕婦要處于清凈的環(huán)境之中，強(qiáng)調(diào)舒適的環(huán)境對(duì)胎兒發(fā)育的重要作用。因?yàn)榈搅藨言形鍌�(gè)月的時(shí)候，胎兒耳目感覺已經(jīng)漸趨完善，隨之便能感受到外部的環(huán)境，清幽淡雅的環(huán)境對(duì)嬰兒的成長(zhǎng)發(fā)育有著潛移默化的影響。

　　另外，古人還強(qiáng)調(diào)孕婦要正禮端莊，視聽正美。《賈誼新書·胎教》中要求孕婦“口不出狂言，笑而不喧，雖怒不罵”。要求孕婦不說(shuō)臟話、大話，不要大聲狂笑，即使發(fā)火也不要罵人。以求得心態(tài)平靜、快樂(lè)、健康。提倡孕婦進(jìn)行以“詩(shī)教”“樂(lè)教”為主要內(nèi)容的美育，什么是美育呢，就是使內(nèi)在的心靈變美，以陶冶平和的心境。

　　在保胎養(yǎng)胎方面，孕婦要注意營(yíng)養(yǎng)的攝入，要饑飽適中。《萬(wàn)氏女科》說(shuō)：“婦人受胎之后，最宜忌飽食，淡滋味，避寒暑，常得清純平和之氣以養(yǎng)其胎，則胎之完固，生子無(wú)疾。”婦女懷孕之后要戒除不良嗜好，同時(shí)勞逸結(jié)合，注意衛(wèi)生，“勤沐浴，勤梳理”；在精神方面，更要保持心情愉悅，把自己的快樂(lè)傳給胎兒。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴至今仍是我們所強(qiáng)調(diào)的！也是準(zhǔn)媽媽生一個(gè)健康的寶寶必須要做到的！