常有父母會(huì)說(shuō)：我已經(jīng)給了孩子最好的愛(ài)，可為什么孩子卻跟我不親呢？其實(shí)，并非你的愛(ài)不真實(shí)，只是在表達(dá)方式上讓孩子在理解上出現(xiàn)了誤區(qū)。

　　需要針對(duì)不同孩子的特點(diǎn)，“因材施愛(ài)”，用智慧來(lái)與孩子相處，達(dá)到既能管教孩子又能受到孩子的真心喜歡。

　　孩子身上的問(wèn)題往往源自父母頭腦中的問(wèn)題，父母頭腦中的問(wèn)題不解決，孩子身上的問(wèn)題也無(wú)從談起。不會(huì)思考和功利心態(tài)是大部分父母的致命傷。所以，我們注重教育方法的探討，更要注意教育智慧的啟蒙。

　　智慧一 懂得孩子需要什么

　　每一個(gè)父母都希望自己的孩子好，但是很少有人知道孩子怎樣才會(huì)“好”。如果說(shuō)“好”意味著成功和幸福，那么，孩子需要具備什么素質(zhì)才能爭(zhēng)取到自己的成功和幸福呢？

　　許多父母把教育目標(biāo)鎖定在“考大學(xué)”上。事實(shí)上，并非只有上大學(xué)才有機(jī)會(huì)，也并非上了大學(xué)就一定有機(jī)會(huì)。只注重學(xué)歷的追求，實(shí)為一葉障目，不見(jiàn)泰山！

　　健康的人格、積極達(dá)觀的態(tài)度、適應(yīng)環(huán)境和把握機(jī)會(huì)的能力才是人生幸福的最基本的保障。

　　智慧二 懂得自己的言行對(duì)孩子意味著什么

　　不必刻意觀察，孩子就感受到我們太多的東西，不必刻意模仿，孩子就模仿了我們太多的態(tài)度。我們想要怎樣并不重要，孩子從我們的行為中看到了什么、學(xué)到了什么才重要！在孩子面前，我們不應(yīng)該不加思考地生活和做事，我們必須小心，必須考慮自己這樣做對(duì)孩子意味著什么。

　　智慧三 懂得該怎樣去做

　　知道做什么，叫做有方向；知道怎么做，叫做有能力；沒(méi)有方向，努力和速度沒(méi)有意義；只有方向，沒(méi)有方法，方向本身沒(méi)有意義。父母并不好當(dāng)，但是必須當(dāng)好。凡事都有解決的辦法，我們不可知難而退，必須探究如何解決。請(qǐng)參看“沒(méi)辦法的時(shí)候怎么辦”部分。

　　智慧四 懂得做人就是做父母

　　既然教育是為了讓孩子將來(lái)能夠更好地生活，那么，生活就是教育的方向。我們?cè)谏�活中需要的，就是孩子將�?lái)需要的；現(xiàn)在考驗(yàn)我們的，將來(lái)也會(huì)考驗(yàn)孩子，我們面臨的煩惱、挑戰(zhàn)和機(jī)遇，將來(lái)孩子統(tǒng)統(tǒng)會(huì)面臨，雖然時(shí)代氣候不斷改變，但是與人相處、消化壓力、抵抗惰性和軟弱、克制欲望、自我推銷、打開(kāi)局面、把握機(jī)遇等基本問(wèn)題是亙古不變的。我們處理好自己的事情，做好自己，不僅為孩子提供了值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)，更傳遞給孩子一個(gè)積極的態(tài)度，所以，我們做人的時(shí)候，也是在做父母，我們生活的過(guò)程，無(wú)時(shí)無(wú)刻不是對(duì)孩子的教育。

　　父母健康的價(jià)值觀、人生觀是家庭教育成功最重要的條件之一。父母通過(guò)對(duì)孩子提出要求以及朝夕相處，無(wú)時(shí)無(wú)刻不向孩子滲透著自己的價(jià)值觀和人生觀。而價(jià)值觀和人生觀決定了孩子的人生方向和感受世界的方式。

　　生活中，父母通過(guò)自己的做法給孩子示范，根據(jù)孩子面臨的具體情境向孩子提出建議和要求，給孩子創(chuàng)造更好的家庭氛圍和生活環(huán)境，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)孩子的教育。所以，生活的邊界就是教育的邊界，生活的過(guò)程就是教育的過(guò)程。

　　智慧五：時(shí)代特性告訴你如何教育獨(dú)生子女

　　由于我國(guó)計(jì)劃生育政策的實(shí)行，從一定意義上說(shuō)，現(xiàn)在我們的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了“獨(dú)生子女時(shí)代”，因?yàn)楠?dú)生子女家庭逐步成為家庭結(jié)構(gòu)的主流。這一變化正深刻地影響著我們的社會(huì)和家庭生活。那么，在獨(dú)生子女時(shí)代，我們?nèi)绾巫龈改福�是現(xiàn)在的父母?jìng)儾坏貌簧钏嫉囊粋�(gè)問(wèn)題，因?yàn)楠?dú)生子女對(duì)家庭來(lái)講，教育成功與否都是百分之百的事，要么成功，要么失敗。在充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，我們的廣大獨(dú)生子女家長(zhǎng)，更應(yīng)該學(xué)會(huì)做稱職聰明的父母。我們分析獨(dú)生子女教育成功的家庭得出，稱職的家長(zhǎng)都有以下幾點(diǎn)共性。

　　多給孩子磨煉的機(jī)會(huì)

　　中國(guó)的一些教育家，在培養(yǎng)孩子的目標(biāo)上，從來(lái)都主張首先要教育孩子學(xué)會(huì)做人。

　　俗話說(shuō)“從小看大，三歲知老”。如果家長(zhǎng)能注意從小就有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行生活能力的培養(yǎng)，進(jìn)行身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想品德、行為習(xí)慣等綜合的教育，就會(huì)收到事半功倍的效果。著名教育家葉圣陶曾說(shuō)：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)。”一旦孩子染上了某種不良行為習(xí)慣，往后是很難糾正的，甚至?xí)�影響這個(gè)人的一生。培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，首先要注意培養(yǎng)孩子自理生活的能力和習(xí)慣，如燒飯、洗衣等，還要培養(yǎng)孩子與人交往的能力，其中首先要學(xué)會(huì)與同學(xué)交往，這是一個(gè)人適應(yīng)生存的最基本的能力。

　　1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)報(bào)告書中提出“學(xué)會(huì)生存”：應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人的自我生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的個(gè)性全面、和諧發(fā)展，并使之成為當(dāng)代教育的基本宗旨。日本人把從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、自主性看成是人要生存所不可缺少的。他們注意培養(yǎng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)能力，幫助孩子克服輸不起的心理障礙，教會(huì)孩子能謙讓，能合作，能吃虧。為對(duì)孩子進(jìn)行磨難教育，在現(xiàn)代化生活環(huán)境下，就讓孩子用洗衣板洗衣服，用扁擔(dān)挑水，用煤爐生火，到荒無(wú)人煙、氣候惡劣的孤島上去自搭帳篷，自制海鹽，自己做飯。其目的就在于使孩子從小學(xué)會(huì)生存。每個(gè)民族都在培養(yǎng)自己的后代，為了使我們的下一代成為強(qiáng)者，能自立于人世間，我們的家庭、學(xué)校和社會(huì)，對(duì)獨(dú)生子女應(yīng)當(dāng)少一點(diǎn)憐憫和照顧，多給他們一些磨煉的機(jī)會(huì)。