日本專家：零花錢折射出孩子與父母及同伴的關(guān)系

　　山本教授認(rèn)為孩子的零花錢作為一種文化中介工具，在生活中占有重要地位，孩子們通過使用零花錢來創(chuàng)造自己的生活。

　　山本先生在日本、中國、韓國和越南4個(gè)國家開展了這一研究。他們在兒童購買東西的地方進(jìn)行觀察訪談，到家中對兒童及其父母進(jìn)行訪談，也在學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行提問。

　　研究透視了金錢與自我之間的關(guān)系、孩子和父母的關(guān)系以及孩子通過零花錢的使用，怎樣建立和維持與周圍人的關(guān)系。山本說：“打個(gè)比方來說，金錢仿佛是一種很有魔力的東西，如果父母給孩子一些錢，那就意味著他們向孩子傳遞了這種‘魔力’，因此他們會非常擔(dān)心自己的孩子會如何使用這種‘魔力’。”

　　對于成人來說，如何給零花錢是一個(gè)非常重要的問題：例如為什么給、給多少、用什么頻率給和如何來檢查孩子對零花錢的使用，對于父母來講都很關(guān)鍵。對于孩子來說，能否獲得零花錢，還決定于他們父母的意愿。換句話說，零花錢不僅僅是孩子們實(shí)現(xiàn)自己愿望的工具，而且也是用來調(diào)和他們的意愿和父母意愿的中介工具。這個(gè)過程中，孩子們的人格也發(fā)生了變化或者重塑。

　　父母對孩子零花錢的控制有兩種方式。第一種是定期給孩子一定數(shù)量的零花錢，讓孩子自己安排開銷。第二種是根據(jù)孩子的要求或愿望來給孩子零花錢，每一次和孩子協(xié)調(diào)或者控制孩子的要求。

　　山本發(fā)現(xiàn)，在不同的社會這些方式可能有不同的含義。舉例來說，在日本，后一種方式就意味著對孩子的強(qiáng)力控制，它否定孩子的獨(dú)立性。而居住在中國吉林省延邊市的朝鮮族人，認(rèn)為后一種方式培養(yǎng)了孩子協(xié)調(diào)人際關(guān)系的能力，有利于孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)。也就是說，對于日本人，他們認(rèn)為成人必須對自己的愿望有自我控制的能力。相反，對于朝鮮族人來說，成人必須具有對自己和他人愿望的調(diào)節(jié)能力，隨時(shí)都要考慮他人的情況。這種差異反映了在每一種文化背景下人際關(guān)系結(jié)構(gòu)的不同。

　　在零花錢使用方面也存在兩種同伴關(guān)系。第一種是AA制，第二種是一些人為另一些人付錢。

　　在日本，人們認(rèn)為前者對于朋友來說是更好的。在中國、韓國和越南，人們似乎有覺得后者更好的傾向。但是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象是，即使日本的小學(xué)生，如果消費(fèi)不高的話，他們有時(shí)候也會“請客”，盡管這種行為方式在日本看來并不怎么好。相反，在韓國有不少的學(xué)生卻只為自己付錢，盡管整個(gè)社會環(huán)境都認(rèn)為為朋友付錢是一種很好的行為。換句話說，有可能兩種社會環(huán)境下實(shí)際行為的差異并沒有觀念上的差異那么明顯。

　　美國父母：理財(cái)從零花錢開始

　　學(xué)會使用零花錢

　　教孩子使用零花錢是讓孩子學(xué)會如何預(yù)算、節(jié)約和自己作出消費(fèi)決定的重要教育手段。父母盡可能將孩子的零花錢數(shù)量控制在與他的同伴大致相當(dāng)?shù)乃�平上。至于零花錢的使用，則由孩子全權(quán)負(fù)責(zé)，父母不直接干預(yù)。但一旦孩子因使用不當(dāng)而犯錯(cuò)時(shí)，父母不輕易幫助他們渡過難關(guān)。因?yàn)橹挥腥绱�，孩子才能懂得過度消費(fèi)所帶來的嚴(yán)重后果，從而學(xué)會對自己的消費(fèi)行為負(fù)責(zé)。

　　鼓勵(lì)孩子在業(yè)余時(shí)間打工

　　工作是孩子自信心的激發(fā)器，美國父母一般都鼓勵(lì)孩子靠打工掙零花錢。