o;叛逆期對(duì)孩子而言是不大精準(zhǔn)的表述，它是相較于父母原有的思維而言的，其實(shí)不是什么大問(wèn)題。只要當(dāng)父母的愿意放下身段，練習(xí)傾聽(tīng)子女內(nèi)心的需求開(kāi)始終將可以享受到子女互動(dòng)的美妙經(jīng)驗(yàn)。”“中僑互助會(huì)”創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、在香港和溫哥華從事教育工作長(zhǎng)達(dá)30年的前市議員葉吳美琪這樣認(rèn)為。她說(shuō)：做父母的心態(tài)非常重要，孩子一直“很乖”也未必是好事。重要的是要善于發(fā)現(xiàn)東西不同文化的契合點(diǎn)，要輔導(dǎo)孩子進(jìn)行選擇，而不是代替他操作。

　　葉吳美琪女士以她的經(jīng)驗(yàn)為例子認(rèn)為，目前父母和孩子之間發(fā)生的一些狀況，主要還是“溝通”的問(wèn)題，其次是父母如何“繼續(xù)進(jìn)步”的問(wèn)題。她強(qiáng)調(diào)，做父母的必須和孩子的老師建立聯(lián)系，要將自己的想法讓老師明白，然后實(shí)現(xiàn)“本土化”，這樣就會(huì)有很好的效果。既然在西方，就不能沿用過(guò)于刻板和傳統(tǒng)的方法。

　　和孩子相處的藝術(shù)并不高深

　　加拿大“華人情緒健康互助會(huì)”會(huì)長(zhǎng)陳雅立認(rèn)為，父母和孩子之間的沖突說(shuō)到底還是情緒上的互相不對(duì)稱(chēng)。她分析了這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的申請(qǐng)排隊(duì)輪候后踏上加國(guó)土地的中國(guó)移民們，大多已年過(guò)三十，曾經(jīng)擁有的種種夢(mèng)想或設(shè)想在加拿大冰冷的就業(yè)市場(chǎng)面前化為烏有。原先光茫四射的滿(mǎn)腹才學(xué)和全身技能被語(yǔ)言的弱勢(shì)大打折扣，中年的移民朋友們把飽含期望的目光，不約而同地投向自己年幼的兒女，未酬的壯志看來(lái)只能在第二代上實(shí)現(xiàn)了。多年潛移默化的中國(guó)傳統(tǒng)文化的心理影響，諸如所謂望子成龍、望女成鳳等，在異國(guó)他鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)世界中令中年的移民朋友體會(huì)猶深。而許多原來(lái)對(duì)西方教育寄予過(guò)高期望但又未真正了解其教育理念的父母?jìng)儯瑢?duì)現(xiàn)實(shí)的加拿大中小學(xué)公立教育的過(guò)于簡(jiǎn)單寬松也頗感失望，他們認(rèn)為，在這種教育體制下長(zhǎng)大的孩子，上進(jìn)心不夠強(qiáng)，基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，難以應(yīng)付大學(xué)及成人后激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。為彌補(bǔ)種種遺憾和不足，父母?jìng)冑M(fèi)盡心思，想出種種招術(shù)去達(dá)成孩子在學(xué)業(yè)及愛(ài)好上的全面、多能、專(zhuān)深與卓異。久而久之，在加國(guó)這塊土地上，慢慢滋長(zhǎng)了與以往英法傳統(tǒng)炯然不同的華裔教育文化現(xiàn)象，構(gòu)成了加拿大教育市場(chǎng)上一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

　　陳會(huì)長(zhǎng)所領(lǐng)導(dǎo)的互助會(huì)到今年已經(jīng)十多年了，她覺(jué)得情緒從思想上來(lái)，而思想影響行為。他希望移民父母要從五點(diǎn)上下功夫。首先要保持平等的關(guān)系，要學(xué)會(huì)和孩子交朋友；其次要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，不要似聽(tīng)非聽(tīng)；第三要用尊重的語(yǔ)氣而不是教訓(xùn)的語(yǔ)氣和孩子交換意見(jiàn)。第四 自己要做出好榜樣。俗話(huà)說(shuō)：“身教重于言教”。青少年一般都是根據(jù)別人的行為而不是根據(jù)言詞來(lái)學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)別人的，當(dāng)然也包括評(píng)價(jià)自己的父母在內(nèi)。第五對(duì)任何事都要保持冷靜，避免做出過(guò)分的反應(yīng)。

　　“對(duì)抗”并非必然發(fā)生

　　同樣是移民家庭，很多父母和孩子之間一直是處在“歌舞升平”階段，SFU學(xué)習(xí)傳播的二年級(jí)學(xué)生陳敏詩(shī)認(rèn)為：良好的家庭氣氛和寬松的成長(zhǎng)環(huán)境，使她不光和自己的父母也和周邊的許多人建立了良好的關(guān)系。

　　出生在加拿大的陳敏詩(shī)在談到怎樣看待加拿大教育對(duì)一個(gè)華人的影響時(shí)，表示她無(wú)法作出判斷，因?yàn)樗龑?duì)兩者之間無(wú)法有比較清晰的比較。不過(guò)，她認(rèn)為，自己家庭中良好的氣氛，使她養(yǎng)成了包容、內(nèi)斂的個(gè)性，在業(yè)余時(shí)間，她喜歡旅行和圍棋，還喜歡做義工。

　　溫哥華資深集郵家陳瑞召也認(rèn)為，第二代融入主流是必然的，在這個(gè)過(guò)程中，關(guān)鍵要看他的父母是不是真正將中華文化的精髓傳遞給他們。陳敏詩(shī)的母親也表示，自己常常把自己的生活心得和自己的孩子分享，同是也把華人的價(jià)值觀潛移默化地傳遞給她們。因此，&