摘要：教材在兒童的社會(huì)化過程中扮演著至關(guān)重要的作用。本文嘗試運(yùn)用性別視角對(duì)幼兒園的教材進(jìn)行分析，提出現(xiàn)階段應(yīng)該在教材開發(fā)領(lǐng)域保持性別問題上的敏感度，為真正的性別平等教育提供平臺(tái)。

　　關(guān)鍵詞：教材    性別平等    雙性化教育

　　一、研究背景：

　　當(dāng)前，社會(huì)性別平等已成為引起世界關(guān)注的重要課題之一，兒童生來具有男女性別之分，但社會(huì)性別意識(shí)和性別平等觀念卻并非天生，需要通過教育來培養(yǎng)。每個(gè)兒童從他出生的那天起，就因性別而被給予了不同的待遇和寄托不同的期望，從而逐漸形成與其性別相適應(yīng)的行為模式，完成性別角色的社會(huì)化。幼兒期是個(gè)體性別角色社會(huì)化的初始階段，一旦形成將對(duì)幼兒的一生都產(chǎn)生著重要的影響。因此，關(guān)注幼兒階段的社會(huì)性別1意識(shí)，促進(jìn)性別平等，對(duì)一個(gè)人乃至一個(gè)民族的發(fā)展都至關(guān)重要。

　　教材作為一種文化載體，它傳遞著社會(huì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀，代表著社會(huì)權(quán)威的知識(shí)和觀念系統(tǒng)，因此教材中的性別角色行為與模式，直接投射出社會(huì)文化對(duì)兩性作用的定型看法，從而極大地影響著學(xué)生對(duì)性別角色的認(rèn)同與歸屬。研究教材中的性別意識(shí)，可從根本上解決人們對(duì)兩性的錯(cuò)誤看法，從而引導(dǎo)人們形成正確的社會(huì)性別意識(shí)。

　　如果用性別視角來審視我們習(xí)以為常的幼兒園教材，可以發(fā)現(xiàn)其中還存在著許多不利于新一代社會(huì)成員形成社會(huì)性別公平觀念的因素（如勇敢、冒險(xiǎn)、創(chuàng)造等這些人類性格特征中優(yōu)秀的品質(zhì)常常被賦予男孩子，而女孩子常常是軟弱的、需要保護(hù)的，她們是溫順的、乖巧的、遵守各種規(guī)范的）。受特定的社會(huì)文化和環(huán)境影響，我們?cè)趦尚詥栴}上存在著非常明顯的性別偏見和性別刻板印象2，譬如"男孩子淘氣一點(diǎn)沒關(guān)系，女孩子要有女孩子樣。" "男孩子要勇敢，女孩子應(yīng)乖巧、文靜些"等等，這樣無形中會(huì)剝奪了女孩子去體驗(yàn)和嘗試創(chuàng)造、冒險(xiǎn)、勇敢等塑造完整人格的機(jī)會(huì)。

　　高科技的發(fā)展使社會(huì)的進(jìn)步更加依賴人類的智慧與能力，而不是人類的性別特征，各國都把促進(jìn)性別平等作為一項(xiàng)重要的工作來抓，量化男女平等已成國際慣例。因此，關(guān)注幼兒教材中的性別問題，消除幼兒園教材中的性別陳規(guī)現(xiàn)象，形成新的社會(huì)性別觀已成為新時(shí)期幼兒園教育刻不容緩的任務(wù)。

　　基于上述原因，我開始了對(duì)幼兒園教材中性別陳規(guī)現(xiàn)象的研究與分析，希望為幼兒園的教材改革提出新的思考和方法。

　　二。研究對(duì)象和方法：

　　由于幼兒園并沒有全國統(tǒng)編的教材，許多教師都以多套教材作為參考或自己設(shè)計(jì)課程作為主要備課方式。因此，通過對(duì)北京市7所不同區(qū)縣的幼兒園教材使用情況進(jìn)行了訪談?wù){(diào)查，我最終確定了以北師大和南師大出版的兩套教材中作為分析對(duì)象（含幼兒用書）。（北師大教材由王月媛主編，北師大出版社1999年10月出版；南師大教材由趙寄石主編，南師大出版社2000年7月出版。選擇這兩套教材的主要原因是：1、運(yùn)用比較廣泛，很有代表性；2、一南一北，涵蓋面大，統(tǒng)計(jì)出的結(jié)果比較有說服力。

　　另外，由于幼兒基本上無法自覺使用教材，需要通過教師的分解演繹傳遞給幼兒，因此我把觀察教師日常的教育行為也列為研究的重要內(nèi)容，并對(duì)教材的編著者進(jìn)行了隨機(jī)訪談。

　　三。主要問題：

　　通過對(duì)教材中有性別的人物、動(dòng)物、植物的定量分析和對(duì)教師在日常教學(xué)中運(yùn)用教材情況的具體觀察及對(duì)教材編寫者的訪談，可以看出存在以下幾個(gè)問題：

　　1．幼兒園教材中存在著一定程度的性別角色刻板印象，主要表現(xiàn)在家庭分工、社會(huì)職業(yè)以及男女兩性的性格特征上。

　　表一：教材中"爸爸""媽媽"出現(xiàn)次數(shù)與及出現(xiàn)場(chǎng)合有明顯的不同。父親在教材中出現(xiàn)的比例大大少于母親，而且父親出現(xiàn)的領(lǐng)域多數(shù)在社會(huì)的公共領(lǐng)域，很少出現(xiàn)在家庭私領(lǐng)域中。即使出現(xiàn)在家庭中，他也是"一家之主"、"是果斷、有主見的"。教材中母親形象多是出現(xiàn)在家庭私領(lǐng)域，以做家務(wù)、帶孩子逛商店、為孩子講故事、輔導(dǎo)作業(yè)為主。爸爸與媽媽形象上的這種差異（父親很少在家庭生活中出現(xiàn)、媽媽多出現(xiàn)在家庭領(lǐng)域），從側(cè)面反映了這樣一種現(xiàn)實(shí)：即女性在社會(huì)領(lǐng)域的價(jià)值是被抹殺和忽視的，被限定或固著在"相夫教子"這種傳統(tǒng)女性角色中。