如果一個(gè)人在幼兒時(shí)期他的大運(yùn)動(dòng)技能和精巧的運(yùn)動(dòng)技能都能獲得良好的開發(fā)，對(duì)其日后的身體運(yùn)動(dòng)智力的塑造起著至關(guān)重要的作用。每一個(gè)優(yōu)秀的成熟個(gè)體的成長(zhǎng)都要?dú)w功于其幼體健康順利的發(fā)展，無(wú)論是人類還是動(dòng)植物。

　　談到幼兒身體運(yùn)動(dòng)智力的開發(fā)，首先我們應(yīng)更深一層次的了解什么是身體運(yùn)動(dòng)智力。身體運(yùn)動(dòng)智力包括身體智力和運(yùn)動(dòng)智力。

　　身體智力的核心是身體的控制。加德納（1993，第206頁(yè)）將身體智力描述成一種"以截然不同的嫻熟的方法以及為了表現(xiàn)的和以目標(biāo)為導(dǎo)向的目的而使用自己身體的"能力。兒童需要能夠表現(xiàn)出各種身體的姿勢(shì)和關(guān)系，運(yùn)動(dòng)身體的各個(gè)部位以及協(xié)調(diào)身體的部位以便在環(huán)境中合理地運(yùn)動(dòng)。身體智力對(duì)自我控制的發(fā)展是至關(guān)重要的。獲得自我控制的第一步是控制沖動(dòng)。知道什么時(shí)候停止和開始身體運(yùn)動(dòng)以及什么身體運(yùn)動(dòng)在什么時(shí)候是合適的，是控制沖動(dòng)的最初步驟。兒童也必須能夠在空間中有意識(shí)地運(yùn)動(dòng)并且知道一天中所遇到的各種情境做出身體的反應(yīng)。

　　運(yùn)動(dòng)智力是指精巧的運(yùn)動(dòng)技能的操作和協(xié)調(diào)。加德納（1993，第206頁(yè)）將運(yùn)動(dòng)智力的核心描述為"嫻熟地操作物體的能力"。盡管身體任務(wù)和運(yùn)動(dòng)任務(wù)可以是孤立的，但是，許多身體任務(wù)既需要功能性地和表現(xiàn)性地運(yùn)動(dòng)身體的能力（身體），又需要嫻熟地操作物體的能力（運(yùn)動(dòng)）（加德納，1993）

　　簡(jiǎn)單的說(shuō)，對(duì)幼兒身體運(yùn)動(dòng)智力的開發(fā)，我們既要開發(fā)他的大運(yùn)動(dòng)技能，也就是身體智力，也要開發(fā)他的精細(xì)動(dòng)作技能，即他的運(yùn)動(dòng)智力。

　　說(shuō)到身體運(yùn)動(dòng)智力的開發(fā)，中西方幼兒教育史，真正重視幼兒身體發(fā)展和智力教育的歷史是很短的。

　　早期的幼兒教育主要以活動(dòng)和游戲?yàn)橹�，加之一些�?jiǎn)單的知識(shí)技能的傳授�？梢哉f(shuō)那時(shí)的幼兒是在一種輕松快樂(lè)的環(huán)境下成長(zhǎng)的，但不足的是無(wú)論是游戲、活動(dòng)還是知識(shí)都知識(shí)簡(jiǎn)單的經(jīng)驗(yàn)傳授，缺乏科學(xué)的理論知識(shí)指導(dǎo)。自從福祿貝爾和蒙臺(tái)梭利的幼兒教育理論產(chǎn)生后，這一現(xiàn)狀扭轉(zhuǎn)了很多。

　　而現(xiàn)如今隨著時(shí)代的高速發(fā)展，腦科學(xué)的重要性日益突出，廣大家長(zhǎng)由于自身的經(jīng)歷的影響而希望自己下一代能夠盡早、盡快、盡多的獲得對(duì)日后工作、學(xué)習(xí)有幫助的知識(shí)和技能，但卻忽略了幼兒身心發(fā)展的順序性和階段性。

　　為什么要強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)方面呢？也許有人會(huì)說(shuō)現(xiàn)如今一些幼兒園或早教機(jī)構(gòu)已有相關(guān)的課程或活動(dòng)，諸如感統(tǒng)訓(xùn)練，特色活動(dòng)課、體育課、舞蹈課、戲劇表演課等。

　　但仔細(xì)觀察、細(xì)心統(tǒng)計(jì)，參與這些活動(dòng)或?qū)W習(xí)這些技能的孩子只有少數(shù)，而且大多數(shù)家長(zhǎng)是帶著功利的眼光或攀比的心態(tài)去讓孩子參加，并沒(méi)有真正考慮到孩子的要求，也沒(méi)有了解到孩子到底缺少哪些方面身體運(yùn)動(dòng)智力的開發(fā)，其盲目性很大。

　　身體運(yùn)動(dòng)智力的開發(fā)應(yīng)該是一種全民性幼兒參與的，具有普及性、普遍性的。對(duì)于某些方面有特長(zhǎng)的孩子應(yīng)給予更多的關(guān)注和開發(fā)。擁有一個(gè)良好的身體運(yùn)動(dòng)智力是每一個(gè)人都應(yīng)該具備的最基本的生存條件，這樣才能為日后的工作，家庭以及社會(huì)做出貢獻(xiàn)，而對(duì)身體運(yùn)動(dòng)智力的開發(fā)主要體現(xiàn)在對(duì)大運(yùn)動(dòng)技能和精巧運(yùn)動(dòng)技能兩方面，這也是一個(gè)人能很好的操作、運(yùn)用自己身體的前提。

　　既然身體運(yùn)動(dòng)智力對(duì)幼兒的成長(zhǎng)以及對(duì)其日后一生的影響至關(guān)重要，那要如何去開發(fā)幼兒的身體運(yùn)動(dòng)智力呢？

　　美國(guó)文化通過(guò)各種領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)對(duì)一個(gè)人身體運(yùn)動(dòng)智力的重要性和認(rèn)可度。運(yùn)動(dòng)員因其運(yùn)動(dòng)能力而獲得高薪，受到支持和廣泛的尊重。美國(guó)花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢來(lái)加入或觀看那些具有身體優(yōu)勢(shì)的人群。許多美國(guó)人觀看或參與諸如身體智力形式的活動(dòng)：足球、壘球、曲棍球、橄欖球、摔跤、芭蕾、話劇、舞蹈、表演、啞劇、訓(xùn)練、瑜伽、園藝等等。美國(guó)文化還珍視和關(guān)注那些擁有運(yùn)動(dòng)特長(zhǎng)的人。陶藝工、木匠、外科醫(yī)生、藝術(shù)家、園丁、運(yùn)動(dòng)員、撰稿人和機(jī)械師都具有運(yùn)動(dòng)特長(zhǎng)。美國(guó)文化也珍視和關(guān)注那些擁有運(yùn)動(dòng)特長(zhǎng)的人。陶藝工、木匠、外科醫(yī)生、藝術(shù)家、園丁、運(yùn)動(dòng)員、撰稿人和機(jī)械師都具有運(yùn)動(dòng)特長(zhǎng)。

　　而歐洲文化則更關(guān)注一個(gè)人一生的全面發(fā)展，不僅僅關(guān)注一個(gè)人作為一個(gè)社會(huì)人能夠生活在這個(gè)社會(huì)上，而是更在乎他一生的發(fā)展，一生的成長(zhǎng)是否充實(shí)，是否具有幸福感。這一點(diǎn)正是我國(guó)所要學(xué)習(xí)的，改革開放幾十年來(lái)，我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民的生活水平也日益提高了，但我們的國(guó)民的幸福感卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)的低于西方很多國(guó)家，我們是在生活，一些物質(zhì)上該有的我們也都擁有了，但我們的國(guó)民們卻每天都在十分的忙碌著，并不是為了生活而生活，更像是為了生存而生活，我們太缺乏精神生活了。每一個(gè)人的一生都貢獻(xiàn)在他所從事的行業(yè)里，幾十年下來(lái)，反反復(fù)復(fù)，很機(jī)械的去重復(fù)那些已經(jīng)很熟悉的工作和生活了，缺少了激情，缺少了享受生活的情調(diào)，除了本行業(yè)的工作外，其他行業(yè)的知之甚少，甚至不知，更多的情況下只能作為一名旁觀者去觀看著，而很少去參與，不是沒(méi)有那種心，而是缺乏勇氣，缺乏相關(guān)的肢體表達(dá)。就好像在大眾的心理，唱歌、跳舞只是專業(yè)的人才可以去參與的，而不是大眾的，即便有的人有很強(qiáng)烈的心，但卻因平時(shí)缺少必要的練習(xí)和鍛煉，而變得不自信，只能作為一名觀眾去觀看著，而不能一起參與。