摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的學(xué)者關(guān)注到幼兒家庭教育，并且對(duì)幼兒的家庭教育作了研究調(diào)查，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)幼兒家長(zhǎng)文化程度普遍不高、教育思想和觀念守舊、父母教育缺位或空白等問(wèn)題，并提出相應(yīng)的建議：發(fā)展經(jīng)濟(jì)水平，提高文化素質(zhì)，更新教育觀念，增進(jìn)與幼兒的情感交流等。

　　關(guān)鍵詞：家庭教育、現(xiàn)狀調(diào)查、建議一、前言人的教育由家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三個(gè)部分構(gòu)成。家庭教育是教育的起點(diǎn),亦是教育的基礎(chǔ),對(duì)孩子的身心健康有著重要的影響。而在家庭教育中父母才是幼兒的第一任老師，是終身的老師，父母在有的成長(zhǎng)中起著至關(guān)重要的作用。古人云:"養(yǎng)不教,父之過(guò)。"從這樣簡(jiǎn)單的一句話中,也能窺見(jiàn)我國(guó)古代時(shí)很強(qiáng)調(diào)家庭教育。從"修身、齊家、治國(guó)、平天下"到"望子成龍,盼女成鳳",也告之了我們家庭教育中父母的重要性。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中許多父母卻面臨著不想做、沒(méi)時(shí)間做的問(wèn)題，從而導(dǎo)致在家庭教育中父母缺位的現(xiàn)實(shí)狀況。特別是農(nóng)村家庭更是普遍存在。有關(guān)家庭教育的研究是當(dāng)前學(xué)前教育界研究視野中不可或缺的重要部分。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口在總?cè)丝谥姓加邢喈?dāng)大的比例，農(nóng)村人口的素質(zhì)在整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的提高和實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)觀代化中，起著舉足輕重的作用。然而，農(nóng)村幼兒的家庭教育還是一個(gè)被遺忘的角落，與城鎮(zhèn)的家庭教育相比較，是一個(gè)相當(dāng)薄弱的環(huán)節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了子女成長(zhǎng)的需要。我們必須重視農(nóng)村的家庭教，想方?jīng)]法解決農(nóng)村家庭教育存在的問(wèn)題。

　　現(xiàn)階段我國(guó)對(duì)這一領(lǐng)域的進(jìn)展如何呢？我通過(guò)CNKI（中國(guó)知網(wǎng)）以"農(nóng)村幼兒家庭教育"為關(guān)鍵詞，進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，獲得2007年7月-2014年3月的2614篇文獻(xiàn)。我進(jìn)一步搜索"農(nóng)村幼兒家庭教育中父母缺位的現(xiàn)狀"為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，則有286篇相關(guān)文獻(xiàn)，但沒(méi)有一篇是針對(duì)父母缺位進(jìn)行調(diào)查的。本文試對(duì)所獲得文獻(xiàn)的總體情況進(jìn)行分析，綜述我國(guó)近十年對(duì)農(nóng)村幼兒家庭教育及父母缺位研究的基本狀況。

　　二、農(nóng)村幼兒家庭教育父母缺位的基本狀況近幾年來(lái)，研究人員對(duì)農(nóng)村幼兒家庭教育存在的問(wèn)題進(jìn)行了深入的調(diào)查和分析。羅恒星、曾忠輝、劉傳賢主編的《家庭教育心理學(xué)》中指出由于血緣關(guān)系造成的特殊感情，父母或長(zhǎng)輩的言行對(duì)下一代有著超越一般的感染力，家庭教育能起到學(xué)校教育，在職教育所無(wú)法比擬的作用。趙忠心的《家庭教育學(xué)》中提到：家長(zhǎng)是教育活動(dòng)的組織者，協(xié)調(diào)者和領(lǐng)導(dǎo)者。杜蕾《論農(nóng)村幼兒家庭教育的缺失》（《和田師范�？茖W(xué)校師報(bào)》（漢文綜合版）Jul.2006第26卷第六期）中強(qiáng)調(diào)了家庭教育的缺失會(huì)給幼兒造成諸多不良后果，要重視家庭教育；李晶，王建兵采用問(wèn)卷調(diào)查和小組訪談結(jié)合的方法，對(duì)甘肅省農(nóng)村幼兒家長(zhǎng)的素質(zhì)、教育觀念、教育方法、教育投入及對(duì)幼兒園的認(rèn)識(shí)等方面進(jìn)行了調(diào)查，得出結(jié)論：農(nóng)村幼兒家庭教育雖有所發(fā)展，但任存在家長(zhǎng)文化素質(zhì)較低、教法單一、重知識(shí)學(xué)習(xí)輕游戲活動(dòng)、留守幼兒和隔代教育問(wèn)題突出、家園教育不一致等問(wèn)題。林冬梅在《農(nóng)村幼兒家庭教育的問(wèn)題與對(duì)策建議》中反映出農(nóng)村家庭教育意識(shí)淡薄、重養(yǎng)輕教、文化素質(zhì)普遍偏低等問(wèn)題。這也充分說(shuō)明了父母在家庭教育中的缺位。

　　由于精神文明建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，家庭教育意識(shí)淡漠、教育觀念落后、教育方法簡(jiǎn)單，出現(xiàn)了許多令人憂慮的問(wèn)題。目前我國(guó)農(nóng)村家庭教育存在著許多急需解決的問(wèn)題。孩子缺乏文化教育氛圍,家庭對(duì)孩子缺乏正確的教育方式;家長(zhǎng)缺乏與孩子、教師之間有效的溝通,缺少對(duì)孩子正確的思想教育;對(duì)教育價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)存在很大的問(wèn)題等。 因此，研究農(nóng)村家庭教育的問(wèn)題和對(duì)策，改善農(nóng)村家庭教育環(huán)境，提高農(nóng)村家長(zhǎng)素質(zhì)和家庭教育水平，是非常必要的。

　　三、農(nóng)村幼兒家庭教育中父母缺位存在的問(wèn)題及對(duì)策（一）當(dāng)前農(nóng)村幼兒家庭教育存在的問(wèn)題1、家長(zhǎng)缺乏正確的教育方式在農(nóng)村,許多家長(zhǎng)由于自身文化素質(zhì)不高,又忙于勞動(dòng),所以對(duì)孩子的關(guān)心很少。他們是想讓孩子學(xué)好,但沒(méi)有具體的行動(dòng),平時(shí)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)情況很少過(guò)問(wèn),任其自然�，F(xiàn)在農(nóng)村家長(zhǎng)的學(xué)歷普遍較低(初中及以下學(xué)歷的占86. 6 %) ,他們多半是經(jīng)過(guò)人才篩選后剩下的。農(nóng)民的住房及經(jīng)濟(jì)條件提高很快,但對(duì)精神文明投入太少,有的幾乎是一片空白。因此,對(duì)孩子的教養(yǎng)方式不得當(dāng)。許多家長(zhǎng)認(rèn)為送進(jìn)學(xué)校就應(yīng)該學(xué)習(xí)文化知識(shí)，因此在幼兒園就讓孩子過(guò)早的學(xué)習(xí)小學(xué)知識(shí)，剝奪了孩子愛(ài)玩愛(ài)游戲的天性。或者偏激的認(rèn)為幼兒園就是托兒所，我們把孩子送進(jìn)幼兒園就和父母沒(méi)有關(guān)系了，父母不管孩子，有任何事情就認(rèn)為是幼兒園的職責(zé)，而忽略了幼兒的家庭教育。

　　同樣溺愛(ài)型的家長(zhǎng)對(duì)子女的成長(zhǎng)也是極不利的。由于計(jì)劃生育工作的深入開(kāi)展,少生優(yōu)生的觀念也得到廣大農(nóng)民群眾的認(rèn)可,只有一個(gè)孩子或二個(gè)孩子的家庭不斷增加,部分家長(zhǎng)視其子女為掌上明珠,嬌慣溺愛(ài)現(xiàn)象十分嚴(yán)重。獨(dú)生子女是家庭中的"小皇帝",家長(zhǎng)一切由著孩子、一切服從孩子。這種特殊的地位滋長(zhǎng)了幼兒的霸道習(xí)氣,在思想品德及其行為上表現(xiàn)為以自我為中心,不關(guān)心他人,自私自利。

　　2、家長(zhǎng)與幼兒缺乏溝通，與學(xué)校缺乏聯(lián)系農(nóng)村家長(zhǎng)缺乏與孩子的交流,缺少對(duì)孩子的正確的思想教育;同時(shí),農(nóng)村家長(zhǎng)與教師之間缺乏有效的溝通,有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)不能配合教師對(duì)孩子進(jìn)行教育。父母與孩子心靈的溝通是實(shí)施良好的家庭教育的基礎(chǔ)。農(nóng)村家長(zhǎng)的封建等級(jí)觀念強(qiáng),平等意識(shí)差,認(rèn)為孩子在父母面前所需要的是服從,根本沒(méi)有與孩子溝通的意愿,只有63 %的家長(zhǎng)經(jīng)常問(wèn)問(wèn)孩子學(xué)校里的事。