這段文字意在表明：
A．社會性是經濟領域和道德領域的共同屬性
B．在社會活動中需要兼顧經濟原則與道德原則
C．市場經濟中倫理道德的作用是必然存在的
D．社會活動中各領域的價值觀念在互相滲透
31．改革開放以來，我國經濟總體上保持了高速增長態(tài)勢，但勞動就業(yè)的增長卻遠低于經濟增長的速度。目前，盡管我國服務業(yè)吸納勞動就業(yè)的比重在不斷上升，甚至已經成為吸納就業(yè)的主力軍，并且基本消化了包括從農業(yè)和制造業(yè)中轉移出來的勞動力存量在內的所有新增勞動力，但與發(fā)達國家相比，它對勞動就業(yè)的貢獻率還是太低。我們務必利用產業(yè)結構調整和增長模式轉變的機會，發(fā)掘服務業(yè)對發(fā)展經濟和擴大就業(yè)的巨大潛力。
這段文字主要說明了：
A．產業(yè)結構調整是我國服務業(yè)快速發(fā)展的重要契機
B．服務業(yè)是保障我國就業(yè)快速增長的重要推動因素
C．我國服務業(yè)對勞動就業(yè)的吸納能力有待進一步拓展
D．就業(yè)與經濟增長不一致的主要原因在于服務業(yè)發(fā)展滯后
32．與硬實力相比，軟實力偏重的是一種影響力、一種精神性。一個城市的軟實力是外界對這座城市吸引力、感染力的直覺反應和頭腦印記，是市民對這座城市的認同與依戀，是城市管理者智慧與情懷的折射。軟實力與硬實力結合，構成了一個城市的整體實力，而兩者的相加并非一個常數，軟實力直接影響著硬實力效能的發(fā)揮。軟實力像一條軟繩子，硬實力像一堆硬干柴，繩子雖軟，卻可以把硬干柴緊緊捆綁在一起，形成鑄造一座美好城市的巨大能量。
這段文字意在說明：
A．城市整體實力的概念及其構成       B．城市軟實力的內涵及其重要性
C．城市軟實力和硬實力各有側重       D．城市軟實力和硬實力相得益彰
33. ①單純羅列史料，構不成歷史
②只有在史料引導下發(fā)揮想象力，才能把歷史人物和時間的風戽內涵表現出來
③歷史研究不僅需要發(fā)掘史料，而且需要史學家通過史料發(fā)揮合理想象
④所謂合理想象，就是要盡可能避免不實之虛構
⑤這是一種悖論，又難以拒絕
⑥但是，只要想象就難以避免不實虛構出現
講以上6個句子重新排列，語序正確的是：
A. ③①②④⑥⑤              B. ④⑤③⑥②①
C. ①③④⑥⑤②              D. ⑤③②①④⑥
34. ①在丹麥、瑞士等北歐國家發(fā)現和出土的大量石斧、石制矛頭、箭頭和其他石制工具以及用樹干造于的獨木舟便是遺證
    ②陸地上的積冰融化后，很快就出現了苔蘚、地衣和細草，這些凍土原始植物引來了馴鹿等動物
③又常年受著從西面和西南面刮來的大西洋暖濕氣流的影響，很適合生物的生長
④動物有吸引居住在中歐的獵人在夏天來到北歐狩獵
⑤北歐雖說處于高緯度地區(qū)，但這帶正式北大西洋暖流流經的地方
⑥這大約發(fā)生在公元前8000年到公元前6000年的中石器時代
講以上6個句子重新排列，語序正確的是：
A. ⑥⑤③②④①             B. ⑤②③④①⑥
C. ⑤③②④⑥①             D. ⑥②④①⑤③
35. 避諱是為了表示對封建君主和尊者的敬畏，必須避免直接說出他們的名字而采用別的方式加以表示。它是封建宗法制度的產物，又是家天下和尊祖敬宗的體現。他起源于西周，完備與秦漢，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年間發(fā)展到極致。避諱作為風建社會特有的禁忌制度目前已經消亡了，但是，不許犯忌和害怕犯忌的雙向心理并沒有消除，避諱已演變?yōu)槟承┶吋�避兇的習俗，在現實生活中的影響依然存在。
根據這段文字，一下說法正確的是：
    A. 避諱有統(tǒng)治者運用國家權力強令實行
B. 封建社會的發(fā)展使得避諱越來越嚴格
C. 趨吉避兇的心里使人們今夕是哪個各種避諱
D. 在當今現實生活中仍然存在避諱現象
36. 炮制技術被認為是中醫(yī)藥的核心技術，也是中醫(yī)獨有的傳統(tǒng)技能，掌握就等于掌握中醫(yī)藥市場。國外企業(yè)通常通過在我國開辦飲片加工廠、聘國內炮制專家“偷學”炮制技術，目前這樣的外資企業(yè)達到幾十家，這是因為，一些地方政府對國家在特殊領域的規(guī)定并不了解，無從管起；還有一些地方那個政府雖明知這些規(guī)定，但為了經濟指標，對此不管不顧。調查表明，國內實際飲片廠數量比國家藥監(jiān)局公布的多幾百家。
這段文字意在表明：
    A.國家應加強對炮制技術保密工作的管理
B.政府應加強對設立中藥飲片廠的資格審查
C.我國中醫(yī)藥行業(yè)的發(fā)展受到外資企業(yè)的威脅
D.地方那個政府應加強對中醫(yī)藥行業(yè)相關規(guī)定的了解
37. 在安科萊，以畜牧為生的希馬人和以農業(yè)為生的伊魯人共同居住；在亞利桑那，納瓦霍人以前靠狩獵和采集為生、現在主要以畜牧為生，他們與經營農業(yè)的霍皮人為鄰；澳洲東南沿海地帶以前住著以漁獵和劫掠糧食為生的土住居民，現在卻住著從事農業(yè)、畜牧業(yè)及工業(yè)的歐洲人。