行為也是一種語言，只不過它是一種無聲的語言。孕婦的行為通過信息傳遞可以影響到胎兒。

　　我國古人在這方面就早有論述，古人認為，胎兒在母體內就應該接受母親言行的感化，因此要求婦女在懷胎時就應該清心養(yǎng)性，恪守禮儀、循規(guī)蹈矩、品行端正，給胎兒以良好的影響。

　　相傳周文王的母親在懷文王時由于她做到了目不視惡色、耳不聽淫聲、口不出傲言、甚至坐立端正等良好的胎教，因此她所生的文王賢明英武，深得民心。

　　明代一位醫(yī)生也認為“妊娠以后，則需行坐端正，性情和悅、常處靜室、多聽美言，令人誦讀詩書，陳奏和樂，耳不聞非言、目不視惡事，如此則生子福壽敦厚、忠孝賢明，否則生子鄙賤不壽、愚頑透頂”。

　　由此可見，早在古代人們就已經懂得了母親的良好行為對后代的影響。時至今日，雖然我們已經進入了信息科技時代，但我國的古代胎教學說卻一直被中外學者所重視。經過長期的研究，他們證明了我國古代胎教理論是相當有科學性的。

　　美國南加利福尼亞大學心理學家梅邊尼克耗時30余年，專門研究犯罪和家庭成員的關系。他研究了1447名丹麥男性，發(fā)現這批人中如果父母是經濟犯罪分子，其孩子成為經濟罪犯的可能性達20～24.5%，如果父母是清白公民，那么這個比率將下降為13.5%。

　　華盛頓大學醫(yī)院的精神病科醫(yī)生羅伯·克洛寧格經過大量的調查，提出一份報告，認為如果父母是罪犯，出生后男孩即使給別人哺養(yǎng)，成長后比起親生父母并非罪犯的人來，犯罪的可能要高4倍左右�？寺鍖幐襁�發(fā)現，父母親如果其中一位是經濟犯罪分子，

　　那么他們的兒子很可能也成為經濟犯罪分子；不過，女兒卻并不是這樣。然而，令人困惑的是，女兒往往患有頭痛之類的毛病。

　　從以上事例說明：父母尤其是孕婦行為的好與壞會對胎兒乃至未來一生的行為產生重大的影響。

　　溫馨提醒：孕婦應該清心養(yǎng)性，守禮儀，品行端正，給胎兒以良好的影響。

　　胎教趣事：在生活風波面前

　　曾有一位在妊娠期間遭受沉重打擊的婦女，她于懷孕數周后被丈夫所拋棄，家庭負擔、經濟問題都擺在了面前，常常為此發(fā)愁。當她懷孕到6個月時，在一次檢查中，發(fā)現一側卵巢患有癌前性囊腫，需要立即手術切除。醫(yī)生建議她流產，但她毅然拒絕，為了孩子，她做好了冒任何風險的準備。結果，這位婦女生下了一個完全健康的胖兒子。而且兒子長大后是一位非常堅強的小伙子。