的公民，讓未來的公民了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r是十分必要的。

　　將生活與課堂結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，關(guān)注人的正常成長(zhǎng)是他們的教育常識(shí)。以經(jīng)濟(jì)課為例，通常會(huì)帶學(xué)生去商場(chǎng)、銀行、企業(yè)考察，了解經(jīng)濟(jì)的實(shí)際運(yùn)作。12年級(jí)的經(jīng)濟(jì)課，涉及到財(cái)務(wù)預(yù)算、審計(jì)等內(nèi)容，學(xué)校就要求有興趣的學(xué)生與相關(guān)單位合作，制定出一個(gè)財(cái)務(wù)計(jì)劃，這種實(shí)踐性很強(qiáng)的“作業(yè)”是學(xué)生成績(jī)的重要來源。當(dāng)然，這種作業(yè)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的要求是很高的，并不是每個(gè)學(xué)生都能勝任的。不過對(duì)于有志于經(jīng)濟(jì)管理的學(xué)生來講，是大有益處的。其他學(xué)科呢？上美術(shù)課則參觀畫家的畫室畫廊，讓你感受濃濃的藝術(shù)氛圍，甚至有可能帶你到公墓體驗(yàn)生命的歷程—那次我們所聽的7年級(jí)的美術(shù)課“自然的元素”，就是在學(xué)校附近的一個(gè)很大很美的墓地進(jìn)行的；上農(nóng)業(yè)課組織學(xué)生參觀農(nóng)場(chǎng)牧場(chǎng)，與農(nóng)牧民交談，了解動(dòng)植物的生長(zhǎng)；上宗教課則帶學(xué)生去基督教教堂或佛教廟宇與僧侶和信徒交談，了解信仰的專一與多元；上物理化學(xué)課，那么，你可以參觀德意志博物館或是西門子公司的實(shí)驗(yàn)室……這很容易使人想起我國(guó)著名教育家陶行知先生的生活教育理論：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校；教育應(yīng)該將教學(xué)做合一，以培養(yǎng)學(xué)生生活實(shí)踐和創(chuàng)造能力。

　　良好的教育模式

　　在寧芬堡中學(xué)，個(gè)性、獨(dú)特性和多樣性，既是教育的重要資源，也是教育追求的目標(biāo)。沒有過分的防范，沒有嚴(yán)厲的規(guī)訓(xùn)。當(dāng)然，這決不意味著放任自由，相反，學(xué)校認(rèn)為在每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，對(duì)規(guī)范和習(xí)俗的認(rèn)同與尊奉是十分必要的。畢竟，個(gè)人自由與公共秩序是相輔相成的，中學(xué)階段的他(她)也應(yīng)該學(xué)習(xí)基本的社會(huì)規(guī)范。自由是指可以做規(guī)則(法律)允許的事情，而對(duì)自由的這種認(rèn)識(shí)最終會(huì)自然地歸結(jié)為對(duì)他人的尊重、對(duì)社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同和對(duì)人類的博愛。作為整體社會(huì)中的一員，學(xué)校在充分尊重和信任學(xué)生、盡力使他們自由發(fā)展的同時(shí)，也對(duì)學(xué)生的日常行為提出了適當(dāng)要求。

　　有三樁小事給我留下深刻印象。1、學(xué)校規(guī)定學(xué)生不經(jīng)老師同意不能隨意進(jìn)入教師辦公室，因此每當(dāng)下課時(shí)分，教師辦公室門外總是站著一排學(xué)生，這時(shí)，你若要與老師交流，你就必須有耐心守秩序地等待老師。2、學(xué)校餐廳實(shí)行自助餐制，在沒有任何值班教師和值班學(xué)生管理的情況下，學(xué)生的整個(gè)就餐過程井然有序，你根本不會(huì)看到擁擠推搡插隊(duì)的不愉快情景。 3、學(xué)校的活動(dòng)場(chǎng)地有限，不大的門廳便成了孩子們午間活動(dòng)的主要場(chǎng)所。午休時(shí)分，只見門廳中央總有一群群看起來比較小的孩子盡情地玩著諸如滑旱冰、騎獨(dú)輪車、跳繩等游戲，而年長(zhǎng)一些的孩子則一律坐在靠邊的長(zhǎng)木凳上輕聲聊天。兩撥人群河水不犯井水，很有秩序。連續(xù)一個(gè)星期的觀察，沒有發(fā)現(xiàn)“例外”，這使我對(duì)孩子們明確的“邊界”意識(shí)感到好奇。12日中午，趁著庫(kù)茨先生為我們送行的機(jī)會(huì)，我提出了兩個(gè)問題：那么多的小孩在門廳中央玩那幾種很容易發(fā)生碰撞的游戲，要是出了事情，家長(zhǎng)怪罪，學(xué)校不擔(dān)心嗎？還有為什么年長(zhǎng)的孩子總是坐在邊上？庫(kù)茨先生笑了笑回答我：“不用擔(dān)心，孩子成長(zhǎng)中難免會(huì)跌交，如果他有反思的能力，這樣的經(jīng)歷對(duì)他的成長(zhǎng)有好處。德國(guó)的家長(zhǎng)和學(xué)校一樣，都把孩子的自治能力看得很重要，希望孩子從小養(yǎng)成對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)的習(xí)慣。至于年長(zhǎng)的孩子，學(xué)校有規(guī)定，在這個(gè)特殊的地方，9年級(jí)以上的孩子只能靠邊。因?yàn)橐坏�沒有了基本秩序，其結(jié)果必然是人人都得不到他想要的自由，作為年長(zhǎng)者，學(xué)校相信他們有足夠的智慧”。庫(kù)茨先生的話讓我對(duì)他們的教育又多了一分了解—“從小養(yǎng)成對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)的習(xí)慣”。

　　使德國(guó)社會(huì)未來的公民秉持良好的教養(yǎng)—自然真實(shí)又舉止文明，認(rèn)真求知又靈活思考，留存自我判斷又尊重他人的看法，追