第一章 背景和起點(diǎn)介紹

展覽給人的啟示

這本書取名為“兒童的一百種語言”，這一想法來自馬拉古奇和他的合作者設(shè)想的展覽，即把他們工作中的視覺記錄和這些記錄對孩子產(chǎn)生的影響作為展覽展出�！皟和�的一百種語言”的展出，1987年在美國舉辦，展出很漂亮也很有趣，這些展覽講述著一個個教育故事，同時還有這個過程中的經(jīng)驗(yàn)、反思、討論、理論假設(shè)，以及來自教師、兒童和家長這些不同代際的人們的社會和道德觀。通過描繪教學(xué)過程的照片，解釋性的文字和版面（許多內(nèi)容是孩子的原話），以及兒童的繪畫作品，素描、拼版以及建構(gòu)，展覽生動地說明了瑞吉?dú)W艾米利亞方案的哲學(xué)觀和教育理念。作為交流的媒介，展覽非常適合諸如大型會議、討論會、以及工作坊這樣的場合，在這些場合，人們可以面對面地交流，就他們想談?wù)摰哪硞�主題暢所欲言（展開輕松而熱烈的討論）。瑞吉?dú)W的教育家還會通知公眾和專業(yè)人員參加，展覽通過多種方式展示了瑞吉?dú)W方案最本質(zhì)的東西。

首先，展覽的發(fā)起和設(shè)計(jì)不是一個人的事情，而是集體的事情。馬拉古奇是瑞吉?dú)W·艾米利亞市早期兒童教育的發(fā)起者，并多年擔(dān)任主管，他負(fù)責(zé)展覽任務(wù)的準(zhǔn)備工作，但（說明小組工作的結(jié)果）來自全市的許多行政領(lǐng)導(dǎo)者和教師為展覽的準(zhǔn)備投入了時間、人力，為展覽出謀劃策，還拿出他們自己的方案記錄。正如我們將要看到的，瑞吉?dú)W的教育者相信：協(xié)作、交流和對話是教育成功的靈魂。

其次，展覽把參觀者帶進(jìn)了一種全方位的、全新方式的學(xué)習(xí)中。這些巨大的、十分詳細(xì)的版面可以讓人對那些文字和畫面留下深刻的印象，來自不同渠道的信息同時呈現(xiàn)，給人的心靈和感官帶來極大的沖擊力。這會讓參觀者馬上深切地意識到什么是通過“一百種語言”學(xué)習(xí)。正如馬拉古奇指出的那樣“這是一個不受干擾地濃縮了主觀和客觀經(jīng)驗(yàn)的地方”（p20/22）。

第三，通過展出，參觀者將會發(fā)現(xiàn)，他們不斷地重新觀看那些他們最喜愛的版面和主題，每一次都有更深的理解。正是通過這種方式，瑞吉?dú)W的教育決不是直線式的，而是一個沒有終極結(jié)果的螺旋上升的過程。瑞吉?dú)W的教育者不會追趕著孩子們按照固定的順序從一個活動到另一個不同的活動，而是鼓勵他們重復(fù)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，觀察再觀察，思考再思考，呈現(xiàn)并再現(xiàn)。

第四，展覽作為一種交流形式直接來自于瑞吉?dú)W艾·米利亞的教育者所說的記錄。在他們早先的工作（參看馬拉古奇，本書第三章）中，教育者意識到系統(tǒng)地記錄孩子的學(xué)習(xí)過程和他們的學(xué)習(xí)結(jié)果可以同時起到三個重要的作用：給孩子提供關(guān)于他們所說所做的具體而可見的“記憶”，為下一步學(xué)習(xí)提供起點(diǎn)；為教育者提供研究工具和繼續(xù)完善、改進(jìn)的有用信息；為家長和公眾提供詳細(xì)的信息，讓他們知道學(xué)校里正在進(jìn)行什么，從而成為獲得家長反饋和支持的手段。這一大膽的創(chuàng)意使記錄發(fā)展成瑞吉?dú)W·艾米利亞專門的藝術(shù)形式，包括使用幻燈片、投影儀、小手冊，以及更經(jīng)常地使用的錄象帶等來記錄孩子在方案中的經(jīng)驗(yàn)。

最后，展覽永遠(yuǎn)沒有完成的時候；永遠(yuǎn)也不會達(dá)到一個瑞吉?dú)W的教育者可以說“完美”的狀態(tài)。恰恰相反，“兒