家務(wù)活提供了真實(shí)活在當(dāng)下的機(jī)會(huì)杰奎琳??克拉瑪，《佛教徒媽媽》的作者，發(fā)現(xiàn)做清潔是有治療作用的，但同時(shí)也覺(jué)察到，社會(huì)上普遍缺乏對(duì)家務(wù)的尊重。

　　你也許會(huì)認(rèn)為，只有在家務(wù)活做完后，才有快樂(lè)，你才能放松。但為什么要等到那時(shí)呢？特別是有孩子后，事情都是一件接著一件，沒(méi)有終點(diǎn)。只有房間變整潔了，我們的心才變得稍微清明一些。但是佛教，尤其是禪宗，卻讓我們對(duì)清潔的這個(gè)過(guò)程和最終結(jié)果等同視之。你做的這個(gè)過(guò)程，和最終結(jié)果一樣有價(jià)值。

　　在一行禪師的巨著《觀照的奇跡》一書(shū)中，他說(shuō)有兩種洗碗的方式：A.讓碗變干凈。B.為了洗碗而洗碗。他心儀后者，并解釋道：

　　如果洗碗的時(shí)候，我們腦子里全想的是洗完后去飲一杯茶，而把洗碗當(dāng)成一件討厭的事，匆匆忙忙地洗完，那我們就不是“為了洗碗而洗碗”。我們也沒(méi)有在洗碗時(shí)活在當(dāng)下。事實(shí)上，當(dāng)站在洗碗槽前，我們完全沒(méi)意識(shí)到生活當(dāng)中的奇跡。如果不洗碗，也就沒(méi)有茶喝。即使在喝茶時(shí)，也會(huì)想其他的事情，很難留意手中的杯子。那我們就被對(duì)未來(lái)的幻想牽制住了，從而無(wú)法活出哪怕真實(shí)的一分鐘。

　　告訴人們家務(wù)活提供了真實(shí)活在當(dāng)下的機(jī)會(huì)，一行禪師并非是唯一一個(gè)這么做的師傅。我曾偶然邂逅一本神奇的小書(shū)，教人們?cè)鯓影炎黾覄?wù)轉(zhuǎn)化成為一種樂(lè)趣。禪師加利??索普在《劇變》一書(shū)中，講到如何把做家務(wù)看成是與自己連接的機(jī)會(huì)。

　　索普談到，應(yīng)該把做家務(wù)當(dāng)做對(duì)讓生活正常運(yùn)轉(zhuǎn)的小事情的致敬行為。對(duì)手上的所有物件，都心存一份感恩——設(shè)想一下，如果你得自己造電池，會(huì)怎樣？在做清潔時(shí)，會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)，你和其他人是連接在一起的，他們提供了各式各樣的服務(wù)（水、電、垃圾清理），以及身邊的生活必需品。他提醒我們，這些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，比如除塵和大掃除，讓我們與先人世界上其他的人聯(lián)系在一起。他也談到“要在平常事中體悟活在當(dāng)下”，因?yàn)槎U宗的教導(dǎo)中有這樣的說(shuō)法：領(lǐng)悟存在于日常生活里，做事也是入定的方式之一，智慧其實(shí)就在平常當(dāng)中。

　　我典型的一天是這樣的：花一個(gè)早上在市中心的州立圖書(shū)館里閱讀《劇變》，然后步行去一個(gè)畫(huà)廊，看一位早期的印象派畫(huà)家卡米爾??皮薩羅的作品。令人吃驚的是，當(dāng)我打開(kāi)簡(jiǎn)介，第一章的一段話和早上在《劇變》中讀到的，居然有共通之處：快樂(lè)，就是在平凡之處看到美好之物，而其他人什么都沒(méi)看見(jiàn)。很快，我發(fā)現(xiàn)他的作品都是些普通的地方和平常的事物——街道、市場(chǎng)、勞動(dòng)的婦女。他的作品包括：洗碗的女人、洗衣房、摘蘋(píng)果、農(nóng)夫收麥、喝咖啡的農(nóng)家女�？瓷先ィ�皮薩羅是要讓我們，在那些以前視為粗俗的地方中看到美好。