協(xié)作培養(yǎng)具體執(zhí)行起來主要表現(xiàn)為三個方面：

　　1、父母對孩子的天賦、見地和技能進行積極培養(yǎng)和評估，他們給孩子安排各種活動，這些活動幾乎占據(jù)了孩子和父母們的全部業(yè)余時間；2、父母會跟孩子講道理，凡事與孩子平等協(xié)商；3、他們毫不猶豫地為了孩子而干預各種事務(wù)，包括監(jiān)督他們做家庭作業(yè)、向?qū)W校提意見等等。

　　事 實上，協(xié)作培養(yǎng)里提到的與孩子交談的重要性、發(fā)展孩子對學習的興趣都是教育專家普遍贊同的育兒方式。按照這種方式教育的孩子，他們雖然被父母安排了各種課 外活動，看似顯得不自由，但他們在這些活動中不斷與成年人打交道，并從中學到的技能，包括面對成人世界的自信、敏捷的口頭表達能力和系統(tǒng)的認知技能，都比 被“放養(yǎng)”的孩子更適應(yīng)未來的文明社會。

　　也就是說，是這個越來越強調(diào)效率、可預測、可管控和可計算性的社會要求孩子從小就得為這種適應(yīng)打基礎(chǔ)，已經(jīng)能在這樣的社會暫露頭角的父母更有能力為孩子的適應(yīng)提前做準備。

　　自然成長的孩子可能在自由玩耍中發(fā)揮更多的主動性和獨立性，但是協(xié)作培養(yǎng)的孩子會更有潛力在未來的公共機構(gòu)中受益。（我們身邊很多這樣的例子，與城市里長大的孩子相比，許多在農(nóng)村長大的孩子在上大學和大學畢業(yè)之后需要花費更多的心力來適應(yīng)城市環(huán)境。）最好的教養(yǎng)方式賈雷德戴蒙德在《槍炮、病菌與鋼鐵》里說，他看見非洲新幾內(nèi)亞的孩子很小就能在森林里搭建臨時居住地，這令他十分吃驚和佩服，他不覺得他們的智商天生就比美國白人差，但是如果把這樣的孩子放到美國，他們的機警可能很快就變成了呆滯。

　　對 此，大致可以這樣理解：所謂最好的教養(yǎng)方式其實不是可以隨便選擇的，而是由人所處的社會環(huán)境決定的。適應(yīng)當下生活的社會環(huán)境的育兒方式才是最好的方式。在 現(xiàn)代化社會，我們已經(jīng)不可能再找回童年的自由散漫，無論我們花多少時間帶孩子去北京郊區(qū)玩耍，都是一種被“圈養(yǎng)”的玩耍，也只有經(jīng)濟實力不錯的家庭才能實 現(xiàn)這種玩耍。

　　還抱著對童年的懷念來決定放養(yǎng)孩子的父母，他們恐怕在執(zhí)行一種浪漫的幻想；還覺得孩子應(yīng)該自由玩耍到初中的父母，他們恐怕是被放養(yǎng)理念誤導了。

　　“放養(yǎng)”和“圈養(yǎng)”雖然是對立的兩個詞，但是它們的界限并不應(yīng)該如此分明。更準確地說，“放養(yǎng)”的核心應(yīng)是放下對孩子心靈的束縛，而為了達到這個目的，需要在實際行動上執(zhí)行“圈養(yǎng)”，即主動給孩子提供系統(tǒng)化的訓練機會去完善心靈的成長。

　　在激烈競爭的社會，聰明的父母，需要找到一個平衡的方法，讓孩子能在巨大的學業(yè)壓力面前仍能保持自由的心靈，而不是在自由散漫，整日傻玩，隨意做決定中去找到自由的心靈。

　　我知道這很難，即便是認真與孩子講道理，給孩子平等對話機會的父母，他們未來面臨的完全可能是孩子道理比他說得還溜讓他們啞口無言，作家六六就在一篇文章中提到他的兒子偶得拿著一本小說鉆進衛(wèi)生間半天不出來，還理由十足。

　　但 是，如同時代對孩子的要求與日俱增，對父母的要求也是一樣。甩掉那些張牙舞爪的情緒，不輕易受流行觀念的影響，不道聽途說，仔細去想一想什么才叫放養(yǎng)，怎 樣才是有益有效的放養(yǎng)，對自家孩子的教養(yǎng)不是一刀切，而是認真考慮何種情況下應(yīng)該松，何種情況下應(yīng)該緊，這才是我們用理智控制大腦的開始。