德國的“善良教育”

　　眾所周知，德國是引發(fā)兩次世界大戰(zhàn)的“罪魁禍?zhǔn)住�。所幸的是，德國各階層能夠深刻地反思這段歷史，甚至因此格外重視對(duì)孩子善良品質(zhì)的培養(yǎng)，并將其列為德國教育的有機(jī)組成部分。

　　愛護(hù)動(dòng)物

　　愛護(hù)小動(dòng)物是許多德國幼童接受的“善良教育”的第一課。在孩子剛剛學(xué)會(huì)走路時(shí)，不少德國家庭就特意為孩子喂養(yǎng)了小狗、小貓、小兔、小金魚等小動(dòng)物，并讓孩子在親自照料小動(dòng)物的過程中，學(xué)會(huì)體貼入微地照顧弱小的生命。

　　幼兒園也飼養(yǎng)了各種小動(dòng)物，由孩子們輪流負(fù)責(zé)喂養(yǎng)，還要求孩子們注意觀察小動(dòng)物的成長、發(fā)育和游戲，有條件的還須作好“飼養(yǎng)記錄”。孩子們正式入學(xué)后，他們的作文中常常會(huì)出現(xiàn)有關(guān)小動(dòng)物的生動(dòng)描繪，其中優(yōu)秀的篇章會(huì)被教師推薦為范文在壁報(bào)發(fā)表。此外，利用自己積蓄的零用錢來“領(lǐng)養(yǎng)”動(dòng)物園里的動(dòng)物，或捐款拯救瀕臨滅絕動(dòng)物也是德國小學(xué)生熱衷的活動(dòng)。

　　德國的中小學(xué)還普遍開展有關(guān)“善待生命”的討論或作文比賽。一個(gè)13歲的男孩以充滿愛憐的筆調(diào)，記錄了他為一只小鳥醫(yī)治創(chuàng)傷，后來又將其放歸大自然的過程，文章榮獲了該�！吧拼�生命作文大賽”的第一名。相反，虐待小動(dòng)物的孩子輕則須接受批評(píng)或訓(xùn)導(dǎo)，重則可能受到大人的懲罰，如果效果不明顯，還可能被送去作心理治療，因?yàn)檫@是比學(xué)習(xí)成績滑坡更為重要的“品德問題”。

　　德國人在這方面絕非小題大作——越來越多的德國人已有這樣的共識(shí)：小時(shí)候以虐待動(dòng)物為樂的孩子，長大了往往更具暴力傾向。

　　同情弱者

　　同情、幫助弱小者也是德國人對(duì)孩子進(jìn)行“善良教育”的另一重要內(nèi)容。在成人社會(huì)的倡導(dǎo)、鼓勵(lì)下，孩子們幫助盲人、老人過馬路早已蔚然成風(fēng)，為身有殘疾的同學(xué)排憂解難也并不是什么新鮮事。

　　法蘭克福有一個(gè)孩子粗暴地將上門乞食的流浪者驅(qū)趕出門，全家人特意為此召開了家庭會(huì)議。大人們嚴(yán)肅、耐心地啟發(fā)孩子：流浪者盡管穿著邋遢，同樣享有人的尊嚴(yán)。使孩子明白了一個(gè)道理：仰慕強(qiáng)者也許是人之常情，而同情弱者更是美好心靈的體現(xiàn)。后來，孩子建議邀請(qǐng)此受辱的流浪者來家作客，大人們則毫無保留地支持。

　　寬容待人

　　“寬容待人”被德國人普遍認(rèn)定為一個(gè)人“善良品質(zhì)”的一方面。一個(gè)叫雪麗的7歲小女孩在自己的生日晚會(huì)上遭到好友梅芙的無端搶白而感到大丟面子，因而試圖報(bào)復(fù)以泄心頭之恨。但后來在母親的勸說下，她通過和梅芙談心了解到：當(dāng)時(shí)梅芙喂養(yǎng)的小兔子突然死去，心情十分沮喪，故難免“出言不遜”。在經(jīng)過一番“將心比心”后，雪麗寬容地原諒了梅芙，兩個(gè)小伙伴的友誼更深厚了。

　　唾棄暴力

　　對(duì)孩子進(jìn)行“善良教育”時(shí)，德國人還十分重視“反面教員”的作用。對(duì)那些中小學(xué)校校園里出現(xiàn)的恃強(qiáng)欺弱的所謂“小霸王”，校方的反對(duì)態(tài)度非常鮮明。據(jù)悉，凡經(jīng)2次記過仍不思悔改的“小霸王”，校方即果斷地予以開除，接著再由“不良少年管教部門”給予管教。

　　對(duì)于影視節(jié)目中頻頻出現(xiàn)的暴力鏡頭，無論是教師還是家長，都十分注意引導(dǎo)孩子以“批判”的眼光來審視。

　　德國制造的武器之精良舉世聞名，但德國人并不贊成玩具商開發(fā)高科技“暴力玩具”，更不支持孩子(特別是男孩)與玩具槍炮、坦克為伴。因?yàn)榈聡�研究者已找到了越來越多證據(jù)證實(shí)：小時(shí)如經(jīng)常用玩具“模擬殺人”，長大后難保是否能成為和平人士。一些聯(lián)邦議員也指出：讓德國男童少與玩具槍炮為伴是“明智”之舉。也許，還能預(yù)防德國重蹈“歷史覆轍”！