幼兒園一般在幼兒初入園前有一個(gè)參觀幼兒園的安排（時(shí)下不少國(guó)內(nèi)幼兒園也已設(shè)置了這一節(jié)目）。一次，一位母親帶著四歲的孩子來到幼兒園。一位幼兒教師帶領(lǐng)他們到處參觀。當(dāng)看到小班孩子繪畫的展覽時(shí)，孩子說：“這些畫真難看！”他媽媽糾正他：“不能這樣說，你畫得也沒他們好呢！”但老師溫和地說：“我們這里畫畫只是好玩，不一定要畫得好看。”接著來到游戲室，孩子指著一部小火車說：“小火車怎么壞了？”老師又笑著說：“玩具是用來玩的，壞了也沒關(guān)系。”第二天，孩子來上學(xué)了，他完全沒有哭，更沒有絕望的恐懼。他母親問老師，為什么昨天這樣回答孩子，老師說：“當(dāng)孩子說畫難看時(shí)，他其實(shí)是認(rèn)為畫好看，他擔(dān)心自己畫不了這樣好看的畫怎么辦；回答他‘畫得不好不要緊’，是解決了他的擔(dān)心；當(dāng)孩子說‘小火車怎么壞了’，是擔(dān)心自己也會(huì)這樣搞壞小火車。”這個(gè)幼兒老師的回答，正好在潛意識(shí)層次解決了孩子的焦慮。

　　因?yàn)槎�得潛意識(shí)，這位幼兒教師對(duì)孩子的理解起碼比孩子的母親深了三層：第一層是她知道孩子的“錯(cuò)話”是無意識(shí)而不是有意識(shí)的；第二層是她知道孩子心理深處的壓力；第三層是她知道正確緩解孩子心理壓力的方法。懂得幼兒潛意識(shí)的需要，似乎是美國(guó)幼兒教師比我們多數(shù)幼兒教師在知識(shí)上的優(yōu)勢(shì)。這種知識(shí)的優(yōu)勢(shì)，我們的幼兒教師和我們的父母都是應(yīng)該學(xué)習(xí)掌握的。

　　“學(xué)琴的孩子不變壞”

　　民間有一句老話是“學(xué)琴的孩子不變壞”。“學(xué)琴的孩子不變壞”，這個(gè)說法當(dāng)然是相對(duì)性的說法。這個(gè)“相對(duì)性”表現(xiàn)在：一，不是說一切學(xué)琴的孩子都不變壞，而是多數(shù)學(xué)琴孩子比較難變壞；二，“學(xué)琴”在這里不光指學(xué)會(huì)彈琴，更指學(xué)會(huì)欣賞琴音；因此，被強(qiáng)迫彈琴，對(duì)琴音一點(diǎn)不愛好的孩子是不在此列的。

　　然而，即使是相對(duì)真理，也存在一個(gè)解釋吧：學(xué)琴的孩子為什么不變壞？——這又牽涉潛意識(shí)教育的問題了。

　　其實(shí)，人類的所有行為不光受意識(shí)支配，更受潛意識(shí)的支配。潛意識(shí)的不滿足，經(jīng)常是推動(dòng)人發(fā)動(dòng)行為的動(dòng)力。一個(gè)人受到潛意識(shí)的壓力，幾乎必然地會(huì)采取行動(dòng)以使這個(gè)壓力得到緩解。缺乏文化藝術(shù)教養(yǎng)的孩子，緩解方式一般比較激烈，容易采用攻擊性手段。比如開口罵人、動(dòng)手打架、搶其他孩子的玩具等。但能欣賞音樂的孩子卻懂得溫和的緩解方式。他們的心理節(jié)奏比較平和，他們?cè)诖�人接物中因而也�?huì)比較優(yōu)雅得體，這使他們不容易與他人發(fā)生沖突，不容易做過激的傷害別人的事。

　　這就是，學(xué)習(xí)音樂能在潛意識(shí)層解決品德問題。也即是說，不必對(duì)孩子說，我要對(duì)你進(jìn)行品德教育，而只要播放優(yōu)美的音樂，孩子們已經(jīng)在無意識(shí)中接受著道德教育。

　　中小學(xué)的德育往往存在一個(gè)問題，就是思品課成績(jī)很好的學(xué)生，行為有時(shí)并不是那么好，尤其是在沒人監(jiān)督的時(shí)候。這就是說，德育的難點(diǎn)在于容易停留在口頭或紙面，而難以內(nèi)化成為學(xué)生“自我”的品質(zhì)。要“內(nèi)化”，就不能不觸及學(xué)生的潛意識(shí)。要過好“內(nèi)化”關(guān)，教育的年齡最好從幼兒開始；最佳的方法往往是運(yùn)用潛意識(shí)的暗示法。

　　潛意識(shí)暗示，除了隱藏在優(yōu)美的音樂里，還隱藏在健康的童話和游戲之中。心理學(xué)家認(rèn)為，幼兒時(shí)期是兒童心理發(fā)展的“童話時(shí)期”。在幼兒期