在蒙臺(tái)梭利的教學(xué)中，有一個(gè)十分明確的主導(dǎo)教育思想──尊重孩子。她認(rèn)為：兒童具有人類所未知的能力，能夠把人們引向光輝燦爛的未來(lái)。如果我們想建立一個(gè)嶄新的世界，那就應(yīng)當(dāng)把發(fā)展這些隱藏的潛能視為教育目標(biāo)，兒童是人類的創(chuàng)造者，社會(huì)必須重視兒童，承認(rèn)兒童的權(quán)利，滿足兒童的需求。

教師的任務(wù)不是口授言傳，而是為兒童準(zhǔn)備與安排一系列特定的環(huán)境，從中激發(fā)兒童開展文化的動(dòng)機(jī)。

在蒙臺(tái)梭利開展之初，有一個(gè)很重要的內(nèi)容，就是培養(yǎng)孩子們有良好的學(xué)習(xí)紀(jì)律。在蒙氏的活動(dòng)室里，孩子們是自由的，他們可以隨心所欲地選擇自己喜歡的工作內(nèi)容，決定自己的工作時(shí)間。但，這并不表示孩子們是自由散漫的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“紀(jì)律須來(lái)自自由”。

這與我們?cè)谝酝�教學(xué)模式中所談到的紀(jì)律是不一樣的。過(guò)去，我們認(rèn)為所謂的讓孩子遵守紀(jì)律就是培養(yǎng)一套軍事化的常規(guī)：教師請(qǐng)小朋友坐的時(shí)候，大家都坐好，沒(méi)有聲音，手腳放好，似乎這就算是有紀(jì)律；教師請(qǐng)小朋友睡覺的時(shí)候，強(qiáng)制性的不許發(fā)出聲音，這也算是有紀(jì)律；甚至，老師規(guī)定不許小朋友怎么做，而小朋友只要聽從了，都可以稱之為守紀(jì)律。可在蒙臺(tái)梭利的教育理論中，這種孩子只是個(gè)徹底喪失本性的人，不是有紀(jì)律的。

當(dāng)一個(gè)人擁有自主的能力，能夠調(diào)整自己的行為，遵守生活上某些必須的規(guī)則時(shí)，我們說(shuō)他是個(gè)受過(guò)紀(jì)律訓(xùn)練的人。在蒙氏活動(dòng)室里，我們老師應(yīng)該讓孩子學(xué)習(xí)怎樣活動(dòng)而不是靜靜坐著。由于習(xí)慣和練習(xí)，他能很輕易而正確地表達(dá)在社會(huì)或社交生活上必須具備的言行舉止。在幼兒園，我們所培養(yǎng)孩子具有這些特點(diǎn)是讓他能有一種好的習(xí)慣，不只適用于學(xué)校環(huán)境，更要延伸到社會(huì)生活。

另外，“秩序性”也是紀(jì)律表現(xiàn)的一個(gè)方面。

秩序，即是有條理、不紊亂的狀況及環(huán)境。蒙臺(tái)梭利教育思想的各個(gè)方面都體現(xiàn)著秩序性。具體表現(xiàn)為：
1．教育材料的秩序性。
2．教學(xué)法的秩序性。
3．室內(nèi)活動(dòng)材料的擺放。

它可以補(bǔ)充常規(guī)教育中的不足，有著別的教育模式不能取代的優(yōu)勢(shì)。

蒙臺(tái)梭利教育中雖然十分重視“紀(jì)律”，同時(shí)更重視“自由”，她的教法是以“自由”為基礎(chǔ)的教法。她提出：“協(xié)助孩子獲得自由，避免限制孩子自發(fā)性的活動(dòng)�！钡�是蒙臺(tái)梭利的自由性，并不是對(duì)孩子的放縱，而是對(duì)孩子的教育；并不是取消教師在教育活動(dòng)中的地位和作用，而是強(qiáng)調(diào)以幼兒為主體的教育。兒童在教育環(huán)境中的“自由”，可以由以下教育活動(dòng)的內(nèi)涵來(lái)表達(dá)：
1．讓孩子自由選擇“學(xué)習(xí)或游戲”的對(duì)象物；
2．讓孩子自由決定“學(xué)習(xí)或游戲”的程度。
3．讓孩子順從其內(nèi)在的生命法則，在自由教育活動(dòng)中得到發(fā)展。

如此看蒙臺(tái)梭利教育與我們現(xiàn)時(shí)所強(qiáng)調(diào)的個(gè)性教育、全面發(fā)展，有許多相一致的地方：如，她十分明確地認(rèn)為“自由”和“放縱”有很大的區(qū)別。她認(rèn)為一味地放縱是對(duì)孩子的不尊重，若是教師以自己的耐心和意志認(rèn)真細(xì)致地觀察孩子，并尊重他們的自由，信任他們，那么就較易適度，反之就不然。

總之，于目前十分強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展教育的同時(shí)，我們運(yùn)用蒙氏教育思想來(lái)與之結(jié)合，并特別強(qiáng)調(diào)其“紀(jì)律”性，是十分有意義的。