蒙臺梭利名言兒童的進(jìn)步不是取決于年齡，而是取決于能夠自由地觀看他周圍的一切。

　　當(dāng)兒童還沒有發(fā)展起控制能力的時(shí)候，"讓兒童想干什么就干什么"是與自由觀念相違背的。

　　通過日常練習(xí)，兒童充滿了自信，但這并不意味著他已經(jīng)變得完美了，而只是意味著他感覺到了自己的能力，而且躍躍欲試。

　　正常化是"全神貫注"于某件工作的結(jié)果。為此，我們必須提供"活動(dòng)動(dòng)機(jī)"，它們很合適兒童的興趣，因此它們能喚起他的高度注意。他們在這方面的成功取決于為既定目的服務(wù)的物體的使用，這對兒重的"心理秩序"也很有利。如果小心精確地使用它們，那么這必將導(dǎo)致兒童的"動(dòng)作協(xié)調(diào)"。

　　心理學(xué)家也一致同意，教學(xué)方法只有一個(gè)，那就是必須保持學(xué)生的高度興趣和強(qiáng)烈而持續(xù)的注意力。因此，教育所要求的只有一項(xiàng)：通過孩子的內(nèi)在力量來達(dá)到自我的學(xué)習(xí)。

　　激發(fā)生命，讓生命自由發(fā)展，這是教育者的首要任務(wù)。在進(jìn)行這樣一種細(xì)致的工作時(shí)，需要有高度的藝術(shù)，要把握時(shí)機(jī)和恰到好處，不致造成干擾和偏差。孩子們的心靈正在充分發(fā)展，他們的生命依靠自己的力量，而我們只能是幫助他們。

　　"蒙臺梭利教育法"十大特點(diǎn)1、 以兒童為中心反對以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。

　　2、 "不教的教育"蒙臺梭利反對以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教育，讓兒童自發(fā)地主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

　　3、 把握兒童的敏感期0-6歲的幼兒在特定的時(shí)期會出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期學(xué)習(xí)該特性，即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果4、 教師扮演導(dǎo)師的角色一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員，他必須對孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識與了解，對于孩子發(fā)展?fàn)顩r了如指掌，才能提供孩子適時(shí)、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。

　　5、 完全人格的培養(yǎng)蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正�；�。透過環(huán)境的設(shè)計(jì)，教具的操作，使孩子一步步建構(gòu)完善的人格。

　　6、 尊重孩子的成長步調(diào)蒙氏教育要求教師根據(jù)兒童發(fā)展的進(jìn)程，對不同特點(diǎn)的兒童進(jìn)行因材施教，不搞"一刀切"式的教育。

　　7、 混齡教育讓一歲到六歲的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識和能力。

　　8、 豐富的教材與教具蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過這些工作，從自我重復(fù)操作練習(xí)中建構(gòu)完善的人格。

　　9、 屏除單一獎(jiǎng)懲制度蒙氏教學(xué)尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴(yán)感。

　　10、 爆發(fā)的教學(xué)成果蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在的需求，讓孩子適時(shí)、適性的成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時(shí)間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平。

　　蒙特梭利教育法 全集（一）兒童觀從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，蒙特梭瑞認(rèn)為。兒童是一個(gè)發(fā)育這的機(jī)體和發(fā)展著的心靈；兒童發(fā)展的時(shí)期是人的一生中最重要的時(shí)期。幼兒處在不斷生長和發(fā)展變化的過程之中，而且主要是內(nèi)部的自然發(fā)展。在這個(gè)連續(xù)的自然發(fā)展過程中，幼兒的發(fā)展包括生理和心理兩方面的發(fā)展。

　　在蒙特梭瑞看來，幼兒身體內(nèi)含有生氣勃勃的沖動(dòng)力。正是這種本能的自發(fā)沖動(dòng)，賦予他積極的生命力，促使他不斷發(fā)展。一是主導(dǎo)本能，這種本能對于處在生命初創(chuàng)時(shí)期的嬰兒提供指導(dǎo)和保護(hù)，甚至決定物種的生存。二是工作本能，這是人的基本特征。幼兒正是通過不斷的工作在進(jìn)行創(chuàng)造，使他自己得到充分的滿足，并形成自己的人格。它既能使人類更新，又能完善人類的環(huán)境。

　　在心理方面，幼兒心理發(fā)展既有一定的進(jìn)程，又有隱藏的特點(diǎn)。蒙特梭瑞認(rèn)為，幼兒是一個(gè)"精神（心理）的胚胎"。因?yàn)槊恳粙雰憾加幸环N創(chuàng)制本能，一種積極的潛力，能依靠他的環(huán)境，構(gòu)筑一個(gè)精神世界，所以，幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。每個(gè)幼兒的精神也各不相同沒，各有自己的創(chuàng)造性的精神。