第5章 兒童之家的發(fā)現(xiàn)

  我們可以說，蒙特梭利科學(xué)的幼兒教育法是在“發(fā)現(xiàn)”與“實(shí)驗(yàn)”交替研究過程中，加上她的“慧眼”和“仁心”而得到的。其經(jīng)過大致如二十三頁所示。也就是說，蒙特梭利從三十六歲成立了兒童之家，到八十二歲去世為止，一直用科學(xué)的方法：一面研究?jī)和�在成長(zhǎng)和接受她的新教法中（實(shí)驗(yàn)），所自然表露的情況（新發(fā)現(xiàn)）；一方面根據(jù)新的發(fā)現(xiàn)，繼續(xù)研究其中的道理，不斷地找出新的、幫助孩子發(fā)展的有效方法。所以蒙特梭利本人曾說：說我發(fā)明“蒙特梭利法”是錯(cuò)誤的，我只是對(duì)兒童加以研究而已。

發(fā)現(xiàn)
││
仁心 ││慧眼
││
實(shí)驗(yàn)
▲由幫助和研究低能兒
（發(fā)現(xiàn)）
↓
去教育低能兒
（實(shí)驗(yàn)）
↓
（再發(fā)現(xiàn)）

▲經(jīng)過改良的低能兒教育法也可能提升正常兒的潛能（發(fā)現(xiàn)）
↓
應(yīng)用于“兒童之家”對(duì)正常兒的教育法構(gòu)想（實(shí)驗(yàn)）
↓
（ 再發(fā)現(xiàn)）（修正的“應(yīng)用于兒童之家的幼兒教育學(xué)方法”一書的原理、方法和新的發(fā)現(xiàn)……）

那究竟使她在孩子身上發(fā)現(xiàn)了什么呢？目前世界上已有廿三種文字，翻譯了她畢生出版的廿種書籍，真使我們有不知從何說起之感。然而由于她發(fā)現(xiàn)的事實(shí)深深地關(guān)系到她教育方法的運(yùn)用和著作，為了方便讓讀者了解，筆者僅從臺(tái)北所的五本中文著作中歸納整理出下面九項(xiàng)重要的發(fā)現(xiàn)：

九 大 發(fā) 現(xiàn)

(1)“工作”是人性的表現(xiàn)，也是人性的特征， 只有人類才具有這種能夠“開創(chuàng)生命、發(fā)揚(yáng)生命”的特性。
(2)孩子喜歡“工作”甚于游戲。

(3)“獨(dú)立”是兒童成長(zhǎng)的主要目的， 也是成長(zhǎng)的必要條件──孩子們渴望擺脫大人的擺布和干涉，而自己發(fā)展他的生命，成為一個(gè)未來的強(qiáng)人。

(4)孩子能夠自由選擇所能、所喜的事物來探索， 才會(huì)有興趣學(xué)習(xí)，也才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)意愿。因?yàn)閮和瘋兯�選擇的，一定代表著他們內(nèi)在有某種特別的需要和興趣。

(5)幼兒的成長(zhǎng)，是有規(guī)律的， 這規(guī)律是在生命的開始就已經(jīng)存在。在這偉大的規(guī)律中，幼兒個(gè)體為了成長(zhǎng)，會(huì)不斷地顯露出“內(nèi)在需要”來，驅(qū)使著幼兒主動(dòng)
地去接觸環(huán)境，以滿足成長(zhǎng)的目的。

(6)“適應(yīng)環(huán)境”是幼兒一切智能成長(zhǎng)的原因。

(7)兒童在智力的發(fā)展上， 有各種官能的“敏感期”出現(xiàn)，在特定的敏感顯露期內(nèi)，官能如果能夠得到“及時(shí)的”滿足，就會(huì)快速的發(fā)展。當(dāng)然這種敏感顯露時(shí)
間的久暫和出現(xiàn)的遲早，是因人而異，不能一概而論，也無法使之提前或延遲，因此也就成為幼兒教育所重視的“個(gè)別差異”理論的根據(jù)之一。

(8)說話和閱讀都是自發(fā)性行為， 有其一定的發(fā)展規(guī)律，而且孩子的書寫行為的發(fā)展其實(shí)早于閱讀。

(9)獎(jiǎng)懲對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)不能產(chǎn)生“誘因”， 不但無效，而且有害。

長(zhǎng)久以來，不曾有過一個(gè)教育家，能將兒童期當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的主體來研究，蒙特梭利以科學(xué)的精神發(fā)現(xiàn)的“童年之秘”，也就成為幼兒教育史上的重要里程碑，它告訴我們的不僅是一些嶄新的知識(shí)，更重要的是它帶來了“態(tài)度”上的啟示和方法上的導(dǎo)引，使“教育”幼兒成為真正的可能。