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“蒙特梭利教育法”系列全集（3）
媽咪愛嬰網(wǎng) m.hltdp.com.cn 2010年04月30日 15:04:14“蒙特梭利教育法”系列全集（3）
蒙特梭利教育法施行步驟在我們了解蒙特梭利的基本理論后，才可以開始著手于教育方法和教具操作。
在作施行步驟的介紹之前，我仍想再一次的糾正：現(xiàn)在有很多幼稚園，在運用蒙特梭利教學法之前，并未先徹底地探索她的教育原理，就直接運用“教具”來指導孩子。這是一個相當危險的行為，因為它會“誤導”小孩子，使小孩子養(yǎng)成不用思考，生吞活剝知識的習慣；也會誤用“教具”，使教具成為呆板的玩具。甚至于誤解蒙氏老師的頭腦和教育方法很簡單而且呆板！
舉一個最簡單的例子來說：假如啟導者（導師）不知道教具的真正目的是在引發(fā)孩子“內(nèi)在”認知；也不清楚每件教具都擁有秩序性、創(chuàng)造性的基本和變化功能，以及自動改正等等在教育上的積極意義時，她可能對一個正在排放紅色長棒的孩子，發(fā)出“先放這個”、“在放這個”……的指示，這又與傳統(tǒng)式的“教”有何不同？孩子仍然無法真正了解為什么那個應在前，這個該在后的道理，無異是在作積木的堆積游戲罷了！不但孩子覺得教具不過是漆了顏色、大小不同的木頭，也會讓他感覺老師的頭腦和那堆木頭差不多！
所以，惟有在你對蒙特梭利的教育原理，有了基本的心領神會后，才能進入正確教育孩子的進程。
五大步驟
蒙特梭利幼兒教育方法可分為下述五個步驟：
1．預備環(huán)境
我們不止一次強調(diào)，一個適合生命發(fā)展的環(huán)境對兒童的重要性，所以在蒙氏的教學中，如何為孩子準備一個適合他們生命發(fā)展的環(huán)境，被列為首要的條件。
蒙特梭利幼兒教育方法可分為下述五個步驟：
1．預備環(huán)境
我們不止一次強調(diào)，一個適合生命發(fā)展的環(huán)境對兒童的重要性，所以在蒙氏的教學中，如何為孩子準備一個適合他們生命發(fā)展的環(huán)境，被列為首要的條件。
2．發(fā)現(xiàn)意愿
兒童表現(xiàn)在外的行為，往往是內(nèi)在需求的反應，尤其是幼兒時期會在某一階段對某種需求有特別的“敏感期”。如果能掌握這一時期的需要而予以教育，對孩子的啟發(fā)效果將是事半功倍的。
3．協(xié)調(diào)意愿
蒙特梭利老師與傳統(tǒng)教師最大的差別，在于蒙特梭利老師所扮演的角色不在“教”學生，而是教具、兒童及學習意愿的協(xié)調(diào)者。她必須依孩子的需要而整理環(huán)境，并且觀察孩子的需要和意愿，提出適當?shù)慕叹邅碜尯⒆印肮ぷ鳌?BR>
4．延長工作周期
如果孩子已經(jīng)專心進入“工作”情境，啟導員就該鼓勵他繼續(xù)操作，以“延長他的工作周期”，讓孩子酌情的反復操作。
蒙特梭利說：“延長工作周期的目的，在于培養(yǎng)孩子的專心和耐力�！蔽腋J為一個兒童未來生命發(fā)展的“精度”與其“專心和耐力”的程度是成正比的。因此，蒙特梭利特別重視并且告訴教師，需要“等待”孩子反復練習的行為發(fā)生，而予以鼓勵，使孩子樂意“再來一遍”，甚至幾十遍。因為兒童知道如何使用教具，只不過是教具的功能開始顯現(xiàn)的階段而已。孩子能對教具產(chǎn)生盡情的反復操作，才會使兒童發(fā)生“真正的成長”，我稱之為：“心智的任性發(fā)展”。這種盡情“反復”操作的情況，只有當兒童感到“工作”的樂趣，且能夠符合他的“內(nèi)在需要”時才會發(fā)生。
5“觀察—實施—記錄—研究—發(fā)現(xiàn)—重新針對他們的需要進步而對教育計劃的再設計”的循環(huán)施為。
由于孩子的不斷成長和他們之間的個別差異，以及敏感期各有不同，使老師的教育規(guī)劃需要不斷改進。惟有透過實際的觀察、記錄、研究，才能深入切實的發(fā)現(xiàn)兒童內(nèi)在的需要，而給予適當?shù)慕逃鸵龑�，使其生命更美好的成長。
自由與獨立
此外，在蒙氏教育的施行上，有兩點事項，是大人必須時時警惕在心的：
兒童表現(xiàn)在外的行為，往往是內(nèi)在需求的反應，尤其是幼兒時期會在某一階段對某種需求有特別的“敏感期”。如果能掌握這一時期的需要而予以教育，對孩子的啟發(fā)效果將是事半功倍的。
3．協(xié)調(diào)意愿
蒙特梭利老師與傳統(tǒng)教師最大的差別，在于蒙特梭利老師所扮演的角色不在“教”學生，而是教具、兒童及學習意愿的協(xié)調(diào)者。她必須依孩子的需要而整理環(huán)境，并且觀察孩子的需要和意愿，提出適當?shù)慕叹邅碜尯⒆印肮ぷ鳌?BR>
4．延長工作周期
如果孩子已經(jīng)專心進入“工作”情境，啟導員就該鼓勵他繼續(xù)操作，以“延長他的工作周期”，讓孩子酌情的反復操作。
蒙特梭利說：“延長工作周期的目的，在于培養(yǎng)孩子的專心和耐力�！蔽腋J為一個兒童未來生命發(fā)展的“精度”與其“專心和耐力”的程度是成正比的。因此，蒙特梭利特別重視并且告訴教師，需要“等待”孩子反復練習的行為發(fā)生，而予以鼓勵，使孩子樂意“再來一遍”，甚至幾十遍。因為兒童知道如何使用教具，只不過是教具的功能開始顯現(xiàn)的階段而已。孩子能對教具產(chǎn)生盡情的反復操作，才會使兒童發(fā)生“真正的成長”，我稱之為：“心智的任性發(fā)展”。這種盡情“反復”操作的情況，只有當兒童感到“工作”的樂趣，且能夠符合他的“內(nèi)在需要”時才會發(fā)生。
5“觀察—實施—記錄—研究—發(fā)現(xiàn)—重新針對他們的需要進步而對教育計劃的再設計”的循環(huán)施為。
由于孩子的不斷成長和他們之間的個別差異，以及敏感期各有不同，使老師的教育規(guī)劃需要不斷改進。惟有透過實際的觀察、記錄、研究，才能深入切實的發(fā)現(xiàn)兒童內(nèi)在的需要，而給予適當?shù)慕逃鸵龑�，使其生命更美好的成長。
自由與獨立
此外，在蒙氏教育的施行上，有兩點事項，是大人必須時時警惕在心的：
·給孩子自由
“自由”是蒙氏“科學教育學”的基本原則。
簡單的說，蒙氏認為強制的“教”法，對兒童——特別是學齡前的幼兒，有害無益，除非把孩子的頭腦解放出來，否則這些民族幼苗的發(fā)展不會健全。
蒙特梭利認為“自由”是每個人與生俱來的基本人權(quán)。但是，蒙氏教育的自由卻不是放任或為所欲為。在蒙氏教室中，孩子并沒有被允許去做“任何他喜歡的事”。他只能自由的選擇有益與有用的工作。換言之，“自由并非做你想做的事，而是要做正確的事。”
“自由”該如何教育呢？蒙特梭利認為以自由為基礎的教育，教師必須掌握三大原則，即： 1、預備符合成長需求的環(huán)境 2、協(xié)助與觀察孩子在環(huán)境中的需求3訂立明確的行為規(guī)范并時常提醒孩子自我控制。
因此，對孩子應該以教育他們能獨立為前提，允許兒童依其“內(nèi)在需要”，自由的去選擇“工作材料”——教具，自由地進行“工作”（操作）。
蒙特梭利表示：“你只要冷靜的觀望，保持一種尊重孩子的行為態(tài)度，使孩子在獲取經(jīng)驗時，有完全的自由，在他們工作時不要干擾他”。
我想，在家中的大人們對孩子平日的生活教育，也應把握上述的觀念。
“自由”是蒙氏“科學教育學”的基本原則。
簡單的說，蒙氏認為強制的“教”法，對兒童——特別是學齡前的幼兒，有害無益，除非把孩子的頭腦解放出來，否則這些民族幼苗的發(fā)展不會健全。
蒙特梭利認為“自由”是每個人與生俱來的基本人權(quán)。但是，蒙氏教育的自由卻不是放任或為所欲為。在蒙氏教室中，孩子并沒有被允許去做“任何他喜歡的事”。他只能自由的選擇有益與有用的工作。換言之，“自由并非做你想做的事，而是要做正確的事。”
“自由”該如何教育呢？蒙特梭利認為以自由為基礎的教育，教師必須掌握三大原則，即： 1、預備符合成長需求的環(huán)境 2、協(xié)助與觀察孩子在環(huán)境中的需求3訂立明確的行為規(guī)范并時常提醒孩子自我控制。
因此，對孩子應該以教育他們能獨立為前提，允許兒童依其“內(nèi)在需要”，自由的去選擇“工作材料”——教具，自由地進行“工作”（操作）。
蒙特梭利表示：“你只要冷靜的觀望，保持一種尊重孩子的行為態(tài)度，使孩子在獲取經(jīng)驗時，有完全的自由，在他們工作時不要干擾他”。
我想，在家中的大人們對孩子平日的生活教育，也應把握上述的觀念。
·讓幼兒自己做
蒙特梭利每次在演講時，總會提出這么一句話：“Help me to do it by myself” （幼兒在吶喊：請幫助我，讓我自己做）。一般父母對子女呵護的很仔細，什么都幫他們做得好好的，看起來是父母的愛心實際上卻抹煞了許多孩子自我成長的機會。其實，孩子在學習走路時，就是嘗試“獨立”的開始。
讓我們來聽聽幼兒說：
“我聽到了，
但隨后就忘了；
我看到，也就記得了；
我做了，
我就理解了。
蒙特梭利每次在演講時，總會提出這么一句話：“Help me to do it by myself” （幼兒在吶喊：請幫助我，讓我自己做）。一般父母對子女呵護的很仔細，什么都幫他們做得好好的，看起來是父母的愛心實際上卻抹煞了許多孩子自我成長的機會。其實，孩子在學習走路時，就是嘗試“獨立”的開始。
讓我們來聽聽幼兒說：
“我聽到了，
但隨后就忘了；
我看到，也就記得了；
我做了，
我就理解了。
