但是在課堂教學中，教師過分追求學生思維的獨特性和體驗的個性化，從而違背文本的價值取向、脫離了健康情感的軌道的現(xiàn)象卻時有發(fā)生。比如一位教師上《狐貍和烏鴉》一課時，用啟發(fā)的語氣問學生：" …… 同學們，請你們想一想，還有什么辦法可以讓狐貍吃到烏鴉嘴里的肉。"真是一石激起千層浪，教室里頓時熱鬧起來，同學們紛紛發(fā)言。

　　生甲："狐貍借一把鋸子來，把烏鴉落腳的樹鋸斷，讓烏鴉掉下來 …… "（典型的沒有環(huán)保意識，樹能隨便鋸嗎？并且，學生忽視了樹還沒鋸斷，烏鴉就會飛走了這一顯而易見的事實）教師評："很有意思！但烏鴉會飛走，結(jié)果狐貍還是不能得到肉。"

　　生乙："狐貍借一把槍來，一槍把烏鴉射下來。"教師評："很有創(chuàng)意！竟然想到用先進的武器。這樣，狐貍不光可以吃到烏鴉嘴里的肉，還有烏鴉的肉吃了。

　　生丙："狐貍弄一個打火機來，把樹點燃，把烏鴉燒死在樹上，肉就掉下來了。"教師評："用火攻，有意思！烏鴉不把肉吐掉不行了。"（不光是環(huán)保意思缺乏，已經(jīng)犯了森林縱火罪了，殘忍程度升級。）

　　生�。�"烏鴉叼的肉是給它的孩子們吃的，狐貍想辦法鉆進烏鴉的家，把烏鴉的孩子們捉住，逼著烏鴉把肉交出來， …… "師評："真是絕了！烏鴉再也沒有討價還價的余地了。"（哇噻！還是不是老師？還是不是學生？連恐怖分子的一套都出來了。）（轉(zhuǎn)引自徐衛(wèi)《學生冷漠誰之過》）

　　在這個案例中，教師的誘導可謂深入，學生的體驗可謂獨特，學生的思維可謂活躍，但它違背了文本的價值取向，脫離了健康情感的軌道，對兒童的心靈造成了污染。"道德的營養(yǎng)不良和精神的中毒對人的心靈的危害，正如身體的營養(yǎng)不良對于身體健康的危害一樣"（蒙臺梭利《兒童教育》），這是我們語文教師要特別警惕的。其實，在《狐貍和烏鴉》這篇課文中，烏鴉愛慕虛榮確實不好（這是文本的價值取向），但也是一個受害者，值得我們?nèi)ネ�情。烏鴉本是一種講孝道的鳥，俗話說：鴉有反哺義，羊有跪乳恩。如果教師能從這個方面加以引導，讓學生想辦法 去幫助烏鴉改正愛慕虛榮的毛病，那么學生就不僅學習了語文，而且從品德方面得到了啟示，也受到了熱愛自然，尊重每一個生命個體的教育。

　　三、培養(yǎng)兒童良好的學習習慣

　　習慣是行為的自動化，不需要特別的意志努力，不需要別人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動。習慣一旦養(yǎng)成，就會成為支配人生的一種力量。一個好的行為或好的方法，可能使人得益一時，一個好的習慣卻可以使人受益終生�？梢钥隙ǖ卣f，古今中外在學術(shù)上有所建樹者，無一不具有良好的學習習慣 。 古希臘著名哲學家亞里士多德說過， " 我們每一個人都是由自己一再重復的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習慣。 " 葉圣陶認為，"教育就是培養(yǎng)好習慣"。他還進一步指出： " 凡好的態(tài)度和好的方法，都要使它化為習慣，只要熟練得成了習慣，好的態(tài)度才能隨時隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時隨地應用，一輩子受用不盡。 "

　　人們常說，好習慣是童年養(yǎng)成的。小學階段正是培養(yǎng)兒童良好習慣的最佳時期。對于語文教育而言，首先應該注意培養(yǎng)兒童良好的聽、說、讀、寫的習慣。聽，就是傾聽，細心地聽取。有些兒童不會傾聽，要么心猿意馬，要么毫無耐心。培養(yǎng)兒童傾聽的習慣，關鍵在于細心和耐心的聽。只有養(yǎng)成了傾聽的習慣，才能真正了解對方的思想和情感，才能傳達出與對方進行平等對話的信息，從而達到交際的目的。說，就是開口說話，良好的說話習慣包括想清楚再說、用普通話說、聲音響亮地說、完整連貫地說等要素。讀，就是讀書。讀書時，書本與眼睛應相距 1 尺左右，不僅要會用普通話有感情地朗讀，還要會默讀，邊讀邊思考，在書上作圈點批注，所謂不動筆墨不讀書，這才是良好的讀書習慣。寫，就是書寫。書寫的姿勢要正確，達到"三個一"（眼睛與紙面相距 1 尺，身體與課桌相距 1 拳，手指與筆尖相距 1 寸）的要求；書寫的態(tài)度要認真，達到清晰、整潔、美觀的要求。