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　　古代胎教記載

　　我國(guó)胎教可追溯到西周時(shí)期。這時(shí)期是奴隸社會(huì)鼎盛時(shí)期。政治經(jīng)濟(jì)文化繁榮，表現(xiàn)在教育上是特別重視道德規(guī)范和禮儀。在“六藝”教育之中的禮樂教育應(yīng)是我國(guó)古代胎教的雛形。西周人有種樸素的意識(shí)，就是人的行為應(yīng)該在懵懂時(shí)期就接受規(guī)范的教育。所以這個(gè)時(shí)期的胎教實(shí)施內(nèi)容一般是規(guī)定受孕女子生活各方面的行為，一言一行符合禮儀。

　　古代胎教實(shí)施的內(nèi)容

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　　古代胎教歷史

　　1、我國(guó)古代，除了一些統(tǒng)治者重視胎教之外，一些思想家、教育家、醫(yī)學(xué)家也都很重視胎教。例如孟子是繼孔子之后的一位偉大思想家，他的母親說過這樣一段話：“吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”即： “我在懷孩子時(shí)，席子不正都不坐，肉切不方正也不吃，就是要對(duì)孩子實(shí)行胎教。”又如三國(guó)的魏文帝曹丕，也對(duì)胎教的重要作用有其獨(dú)到之論述。他舉例把周成王和漢昭帝在位執(zhí)政時(shí)的政業(yè)功績(jī)、個(gè)人壽命的長(zhǎng)短、作為的大小幾個(gè)方面進(jìn)行了比較，強(qiáng)調(diào)“胎教”對(duì)于培養(yǎng)合格、理想君王的重要作用。

　　2、古代教育家重視胎教的記載更多，例如南北朝時(shí)的著名教育家顏之推，《顏氏家訓(xùn)》一書的教子第二篇中，就列有“胎教之法”。南宋時(shí)期著名思想家、教育家朱熹，在教育專著《小學(xué)》 中，就以“胎孕之教”為首論，認(rèn)為人受教育應(yīng)從胎內(nèi)開始，“古者婦人妊子，寢不側(cè)，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐。目不視惡色，耳不聽淫聲。夜則令瞽誦詩(shī)，道正事，如此則生子形容端正，才過人矣。”意思是：對(duì)孕婦在飲食、睡眠、坐立、所看所聽的內(nèi)容，都有一定的要求，應(yīng)連晚上都要請(qǐng)那些誦《詩(shī)經(jīng)》講歷史的人來(lái)對(duì)孕婦實(shí)行教育，這樣生下的孩子形貌端正，才能過人。

　　3、隋代著名醫(yī)生巢元方，唐代“醫(yī)圣”孫思邈、徐之才，明代的虞博、郭子章、萬(wàn)全等人都在自己的著作中說明了胎教的內(nèi)容與方法。宋代名醫(yī)陳自明在他著作的《婦人大全良方》一書中，就強(qiáng)調(diào)指出：“胎教產(chǎn)圖之書，不可謂之迂而不加信。”

　　4、中國(guó)古代著名的樸素唯物主義思想家王充，也對(duì)胎教有過分析論述。他通過對(duì)母親心理狀態(tài)好壞對(duì)胎兒的影響，以及母親的道德修養(yǎng)、性格愛好對(duì)胎兒有哪些遺傳作用等，提出了對(duì)胎兒實(shí)行教育的具體方法。

　　古代胎教實(shí)施的內(nèi)容2

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　　古代胎教內(nèi)容

　　調(diào)情志

　　古人認(rèn)為：凡有孕之婦，宜情志舒暢，遇事樂觀，喜、狂、悲、思皆可使氣血失和而影響胎兒，這就是說，孕婦在懷孕期間要保持舒暢的心情，及時(shí)消除煩惱，而不要大動(dòng)肝火，因?yàn)檫@樣會(huì)導(dǎo)致氣不順，氣不順則孕胎不安，若長(zhǎng)久氣不順，孕胎必受影響�！陡登嘀髋�科》中也有"大怒小產(chǎn)"的論述。

　　節(jié)房事

　　房事，是指夫妻的性生活。雖然房事為受孕懷胎提供了必要的條件，但受孕之后，則房事必須節(jié)制�！懂a(chǎn)孕集》對(duì)此論述道："懷孕之后，首忌交合。"也就是說，懷孕以后，首先要禁房事，這時(shí)由于孕婦伴有妊娠的不適，常有惡心、厭食、嗜睡、疲勞等不適反應(yīng)，從而會(huì)導(dǎo)致自身及胎兒的營(yíng)養(yǎng)不足，而且此時(shí)胎兒發(fā)育還不穩(wěn)定。當(dāng)然現(xiàn)在醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，并不是整個(gè)懷孕期間都不能進(jìn)行夫妻性生活。但是懷孕初期和末期的性生活以不進(jìn)行為宜。懷孕7個(gè)月以后，孕婦腹大身重，行動(dòng)不便，此時(shí)胎兒又即將入盆，陰道受壓變短，此時(shí)行房事，則會(huì)造成難產(chǎn)或"生子多疾"。由此可見，孕婦在孕期的3個(gè)月前和7個(gè)月后應(yīng)節(jié)房事，不僅能安胎養(yǎng)孕，還能防止流產(chǎn)、難產(chǎn)等。

　　母親對(duì)胎兒的優(yōu)生是大有作為的，從嬰兒生命的孕育道呱呱落地的280天時(shí)間，是孩子一生中最珍貴的時(shí)刻，父母應(yīng)抓住這一時(shí)刻，對(duì)孩子進(jìn)行早期教育，讓孩子在起跑線上就領(lǐng)先一步。

　　節(jié)飲食

　　《萬(wàn)氏女科》中說："婦人受胎之后，最宜忌飽食，淡滋味，避寒暑常得清純平和之氣以養(yǎng)其胎，則胎之完固，生子無(wú)疾。"這就是說，孕婦的飲食要講求節(jié)制，既不能少食，又不能過食，特別不能饑一頓飽一頓、暴飲暴食。孕婦只有節(jié)飲食、多吃清淡平和的食物才有助于養(yǎng)胎，孕婦若飲食失節(jié)，饑飽無(wú)度，嗜食重昧，則易導(dǎo)致消化功能失常，影響胎兒發(fā)育。

　　適勞逸

　　按照中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的說法，人稟氣血以生，胎賴氣血以養(yǎng)，太逸則氣滯，太勞則氣衰。若勞逸失宜，舉止無(wú)常，攀高負(fù)重，則會(huì)導(dǎo)致其胎心墜，甚而導(dǎo)致難產(chǎn)。

　　因此，懷孕之后要有適宜的運(yùn)動(dòng)，使血液循環(huán)暢通，若好逸惡勞、好靜惡動(dòng)，貪臥養(yǎng)嬌，使氣血不暢，易致難產(chǎn)。正確的做法大致為5個(gè)月以前稍逸，5個(gè)月以后小勞。

　　慎寒溫

　　寒溫是指自然界氣候的冷熱變化。孕婦懷孕以后，由于生理上發(fā)生了特殊變化，極易受風(fēng)、寒、暑、溫、燥、火的侵襲，尤其是遭受風(fēng)寒侵襲之后，易感染疾病，重則危及胎兒的生命。