孕1月

　　我悄悄地向天上的星星許愿，希望你來做我的寶貝，世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。寶貝，你聽見媽媽的呼喚了嗎？

　　第一周 胎教在我國自古有之

　　很多人都以為胎教是源于西方醫(yī)學(xué)的產(chǎn)物，其實不然，胎教在我國已經(jīng)有兩千多年的歷史了，古代中國婦人已經(jīng)開始進行胎教了。在我國古籍中，時常見到胎養(yǎng)與胎教這兩個名詞，它們是有所區(qū)別的。簡單地說，在懷孕期間，偏重于生理方面的保養(yǎng)是胎養(yǎng)，偏重于心理健康的調(diào)養(yǎng)是胎教。但在我國古代醫(yī)書中，則往往將這兩方面雜記在一起，以見其間的緊密關(guān)系。如明代徐春甫在《古今醫(yī)統(tǒng)大全》中所說：“古人胎教、胎養(yǎng)之方，最為慎重，所以上古之人多壽多賢良。”

　　漢代《古列女傳·母儀傳》

　　漢代劉向所著的《古列女傳· 母儀傳》中早有胎教之說，“太妊之性，端一誠莊，惟德之行。及其娠文王，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出敖言……古者婦人妊子，寢不側(cè)，坐不邊，立不蹕（單腳站立），不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫聲，夜則令瞽頌詩，道正事。如此，則生子形容端正，才過人矣。故妊子之時，必慎所感。感于善則善，感于惡則惡。人生而肖萬物者，皆其母感于物，故形音肖之。”

　　元代《太公胎教》

　　《太公胎教》所云：“母常居靜室，多聽美言，講論詩書，陳說禮樂，不聽惡言，不視惡事，不起邪念，令生男女福壽敦厚、忠孝兩全”。

　　明代《育嬰家秘》明代萬全的《育嬰家秘》提到：“子在腹中，隨母聽聞。自妊以后，則須行坐端嚴(yán)，性情和悅，常處靜處，多聽美言，令人誦讀詩書，陳說禮樂。耳不聞非言，目不視惡事。如此則生男女福壽敦厚，忠孝賢明；不然則生男女多鄙賤不壽而愚頑，此所謂因外象而內(nèi)感也。”