許多偉大的人物都會(huì)運(yùn)用幽默感，化解尷尬的場(chǎng)面。弗洛伊德解釋說(shuō)：“不友善的幽默能夠把我們的敵意以社會(huì)可接受的、輕松的方式表達(dá)出來(lái)，使我們的緊張得意宣泄。”比如，孫中山年輕時(shí)在美國(guó)跟《泰晤士報(bào)》的一個(gè)記者過(guò)往甚密。一天，這位記者約孫中山打網(wǎng)球，一不小心把球打在孫中山的前額上，他卻說(shuō)：“這是英國(guó)人的打法。”孫中山忍痛跑向前，抱住記者，用巴掌使勁地打他的屁股，并笑著說(shuō)：“這是中國(guó)人的打法。”

　　德國(guó)著名詩(shī)人歌德在公園里散步，走到一條小徑上，巧遇一位尖銳批評(píng)自己作品的批評(píng)家。“我從不給一位笨蛋讓路。”批評(píng)家傲慢地說(shuō)。“我正好相反。”歌德笑道，并讓出路來(lái)。

　　看，這就是幽默的力量！那么，你是不是具有幽默的人格呢？我來(lái)測(cè)試一下。

　　從前，有一個(gè)人騎著一匹高頭大馬在冬夜里疾行，天降雨雪，他凍得渾身發(fā)抖。好不容易找到一家客棧，里面有一個(gè)壁爐，圍著許多人在烤火。你可以拿出一副可憐相：“大家行行好，我快凍僵了，讓我烤烤火吧。”但實(shí)際生活中，人們對(duì)可憐的人很少會(huì)給予盡心盡力的幫助，“你冷，我們不冷？！我們都是被淋濕的，先來(lái)后到，你等著吧！”另外一種方法就是“打”——“讓開(kāi)，不讓就打你們。”人家一大群，你很有可能打不過(guò)他們。有沒(méi)有什么辦法，把事情辦成，又不產(chǎn)生傷害呢？

　　他采取了這樣的辦法。“老板，我要吃飯，來(lái)三條鱸魚(yú)；我的馬也要喂，它不吃別的，只吃魚(yú)，也來(lái)三條鱸魚(yú)吧！”大家一聽(tīng)，吃魚(yú)的馬——沒(méi)見(jiàn)過(guò)。所有的人都跑出去，看馬吃魚(yú)。過(guò)了一會(huì)兒，大家都回來(lái)了，面帶微笑：“這個(gè)家伙，騙我們，你的馬根本不吃魚(yú)！”但沒(méi)人討厭他，只留下一段美妙的故事。

　　當(dāng)媽媽們碰到麻煩的時(shí)候：兒子和你作對(duì)，丈夫和你意見(jiàn)不一致，領(lǐng)導(dǎo)安排困難的工作……你能不能想起來(lái)“吃魚(yú)的馬”呢？把不良的因素轉(zhuǎn)化為有利的形式。當(dāng)然，這不是一天兩天的事情，要花費(fèi)很大的工夫去練就，將自己的人格加入更多幽默的元素。

　　目前，在美國(guó)，如果一個(gè)總統(tǒng)沒(méi)有幽默的能力就很難擔(dān)當(dāng)重任。比如，林肯的一生是在接連不斷的磨難中度過(guò)的，挫折是他生活的主旋律，抑郁是他人格的大敵，但他學(xué)會(huì)用幽默來(lái)化解這一切。林肯不僅改寫(xiě)了美國(guó)的歷史，也影響了美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。在他之前，美國(guó)總統(tǒng)一直是不茍言笑的職業(yè)形象，在他之后，幽默成為總統(tǒng)的一種能力。由于他的幽默，美國(guó)老百姓也從早年清教徒的刻板的生活方式中解脫出來(lái)，幽默從此成為美國(guó)文化的新風(fēng)尚。

　　幽默不是回避問(wèn)題，更不是插科打諢。幽默的力量在于自我調(diào)節(jié)，人在心煩時(shí)，可以去吃東西、運(yùn)動(dòng)、找心理醫(yī)生，而幽默是不需要成本的調(diào)節(jié)藝術(shù)，是智慧的化身。

　　了解了幽默力量的強(qiáng)大及萬(wàn)能性，家長(zhǎng)們要在家庭氣憤的營(yíng)造過(guò)程中將兒女的人格潛移默化，用幽默感來(lái)分析、應(yīng)對(duì)周圍的沖突、不均衡的狀態(tài)。尤其是幼年期孩子的家長(zhǎng)，在選擇書(shū)刊、影音制品的時(shí)候，要有意識(shí)發(fā)現(xiàn)。在給孩子的讀物中，至少保證四分之一是弘揚(yáng)幽默智慧的。

　　等孩子大些、上學(xué)后，動(dòng)員孩子們專門(mén)搜集出幽默故事，相互演講，形成固定習(xí)慣，漸漸成為行為習(xí)慣。幽默，就好像神話里那個(gè)奇妙的點(diǎn)石成金的手指，可以讓孩子從容應(yīng)對(duì)各種人生難題。

第11節(jié) 優(yōu)勢(shì)決定命運(yùn)（1）

　　很多家長(zhǎng)都認(rèn)為，孩子從小在順境中成長(zhǎng)，像掉進(jìn)蜜罐里，不知道生活的困苦。古人說(shuō)，“天將降大任與斯人也，必先苦其心志、牢其筋骨”，家長(zhǎng)疑惑了，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境的孩子，能成為一個(gè)成功的人么？逆境到底是不是孩子成才的必經(jīng)之路？

　　美國(guó)心理學(xué)家做過(guò)調(diào)查：最聰明的是華人和猶太人，第二聰明的才是美國(guó)白人，第三聰明的是黑人。智力測(cè)驗(yàn)的結(jié)果表明，華人的智力水平世界最高�？蔀槭裁雌�今為止還沒(méi)有中國(guó)人得諾貝爾獎(jiǎng)？——因?yàn)槲覀儧](méi)有良好的配套環(huán)境。愛(ài)迪生9歲就有實(shí)驗(yàn)室，而對(duì)我國(guó)愛(ài)好科學(xué)孩子們來(lái)講，這種條件是可望不可及的。

　　日本的一個(gè)調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)出這樣的結(jié)論——順境中成材的幾率可以達(dá)到70%，逆境中成材的幾率達(dá)到5%。也就是在逆境狀態(tài)下，95%可以成材的人都被壓制了，只有特別例外的人才可以。也就是說(shuō)，對(duì)于那些處在逆境中的人來(lái)說(shuō)，成功顯得更為遙遠(yuǎn)，逆境不但不會(huì)助人成才，甚至還會(huì)在很大程度上阻礙一個(gè)人的發(fā)展。

　　但是，無(wú)論是在逆境還是順境中的人中間，總有一些人脫穎而出，成為佼佼者。他們并不完美，有些人學(xué)歷并不高、有些人知識(shí)并不多、有些人人際關(guān)系也廣泛，但是他們卻成功了。究其原因，就是兩個(gè)字：優(yōu)勢(shì)。每個(gè)人生下來(lái)都有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，優(yōu)勢(shì)是人人可以走通的路。

　　大學(xué)擴(kuò)招以后，本科學(xué)歷似乎已經(jīng)不能滿足招聘者的要求，于是孩子不僅要上名牌大學(xué)，還要念研究生﹑讀博士�？墒�，一個(gè)一直都在校園里的人，即使已經(jīng)到了而立之年，依然是不健全的。他缺乏人生的許多常識(shí)：磨難、失敗、人際關(guān)系、人情世故……所有人生這些經(jīng)歷都是缺失的。作為一個(gè)成功者，目的絕不止于上大學(xué)，而是成功、有錢(qián)、有房、合適的伴侶和社會(huì)地位。

　　有的人在學(xué)習(xí)成績(jī)上有優(yōu)勢(shì)，這樣的人比較容易被社會(huì)悅納。而另外一些人則不同，他可能善于修腳，技術(shù)超群，全市、全國(guó)、全世界聞名，任何別人解決不了的腳上的疑難雜癥，他都能解決。到這種程度，即使學(xué)歷不高、文化水平不高、家族也沒(méi)有什么背景、也沒(méi)有什么人際關(guān)系，他一樣會(huì)功成名就。在任何行當(dāng)，只要擁有優(yōu)勢(shì)，就會(huì)擁自己的一片天空。

　　正因?yàn)槿绱�，父母�(jìng)円欢ㄒ�注意，關(guān)注孩子的學(xué)歷，不如關(guān)注孩子的優(yōu)勢(shì)。不要拿孩子的弱項(xiàng)跟別人的優(yōu)勢(shì)抗衡。想處處比別人強(qiáng)，反而會(huì)亂了陣腳，像無(wú)頭蒼蠅一樣亂沖亂撞，最終把自己的優(yōu)勢(shì)淹沒(méi)。

　　尋找自己的優(yōu)勢(shì)，也需要一個(gè)過(guò)程。優(yōu)勢(shì)是在實(shí)踐中逐漸浮出水面的，而不是清清楚楚地寫(xiě)在臉上的。所以，不斷地回望與總結(jié)是非常必要的。所以，父母要回顧歷史，記住孩子的優(yōu)勢(shì)。孩子的文科成績(jī)一直很好，分科的時(shí)候就報(bào)文科，沒(méi)什么好猶豫的；如果不結(jié)合自身實(shí)際情況，非報(bào)理科，放棄優(yōu)勢(shì)，努力去鉆研自己最不擅長(zhǎng)的數(shù)理化，那就是糊涂蟲(chóng)。